反向連結 · 北京市道教協會

呂祖宮，又稱燕京純陽宮，位於北京市西城區，為全真道龍門派道觀，主祀純陽祖師呂洞賓，現為西城區文物保護單位與北京市道教協會所在地。其前身為明代火神廟，旁有地藏庵，清咸豐七年由居士葉合仁出資重修，改建為供奉呂祖的宮觀，奠定今日格局。1949年後一度停辦宗教活動，2005年起修繕，2006年重新開放。宮內保存山門石額、清代壁畫等文物，建築包括呂祖殿、呂祖閣、修真堂

花市火神廟，正名敕建火德真君廟，是北京市東城區西花市大街上的一座歷史悠久的道教廟宇。主祀南方火德真君，配祀北方真武大帝。 歷史 火神廟始建於明朝隆慶二年（1568年），為神木廠悟元觀的下院，祀火德真君。清朝乾隆四十一年（1776年）重修。《宸垣識略》載，「火神廟在花兒市，明隆慶二年（1568年）建，為神木廠悟元觀下院，有萬曆間右通政李琦碑。本朝乾隆四十一

呂祖宮又稱燕京純陽宮，是北京市西城區復興門北順城街的一座全真道龍門派道觀。 歷史 呂祖宮位於今北京市西城區復興門北順城街15號，屬西城區文物保護單位。呂祖宮始建於明朝，原為「火神廟」。其旁為佛教廟宇「地藏庵」。兩廟隔牆而立，日久荒廢。清朝咸豐七年（1857年），道教居士葉合仁經北京白雲觀住持高仁峒介紹，購買了這兩座廟宇的房地，出資重修為如今的呂祖宮，成為

丫髻山碧霞元君祠遺址位於北京市平谷區劉家店鎮北部，是北京地區重要的道教文化遺址。丫髻山海拔361米，坐西北朝東南，面向平原，背靠燕山山脈，山頂因雙峰聳立、形似古代女子髮髻而得名。此地自古為道教聖地，相傳廟宇始建於唐代，历经辽、金、元、明、清各代發展，至清代康乾年間達到鼎盛，形成規模宏大的古建築群。1983年列為平谷縣文物保護單位，2001年升格為北京市文物保

北京市朝陽區位於北京市區東部，是城六區之一，也是城六區中面積最大的市轄區。行政區劃北至順義、昌平兩區，東鄰通州區，西與海淀、西城、東城等區相接，南連豐臺、大興兩區。南北長約28公里，東西寬約17公里，土地總面積470.8平方公里，其中建成區面積177.2平方公里。作為北京市重要的對外開放窗口，朝陽區內設有建國門外、三里屯、亮馬河三個使館區，160餘個外國駐華

黃信陽（1962年6月17日—），男，浙江蒼南人，中國道士，現任中國[[道教協會]]副會長。在東華道觀出家，師從黃誠寶道長，是全真教龍門派第二十三代玄裔弟子。 生平 1962年6月17日，黃信陽出生於浙江省[[溫州市]]蒼南縣錢庫鎮黃車堡村，幼年，奶奶吃齋悟道的形象給他耳濡目染，而他又因為身子羸弱不能上學，故而在道觀里聽經聽講道，偶爾抄寫道教典籍。 1

黃信陽（1962年6月17日—），男，浙江蒼南人，中國道士，現任中國[[道教協會]]副會長。在東華道觀出家，師從黃誠寶道長，是全真教龍門派第二十三代玄裔弟子。 生平 1962年6月17日，黃信陽出生於浙江省[[溫州市]]蒼南縣錢庫鎮黃車堡村，幼年，奶奶吃齋悟道的形象給他耳濡目染，而他又因為身子羸弱不能上學，故而在道觀里聽經聽講道，偶爾抄寫道教典籍。 1

北京市道教是指道教在北京地區的傳播、發展與在地化形態，因北京長期為遼、金、元、明、清都城，深受皇家重視與扶持，遂形成兼具政治中心與宗教重鎮特色的道教文化。其發展可追溯至唐代，金元以後全真道在北京奠定重要基礎，白雲觀更成為北方道教核心祖庭之一；明清時期則在宮廷道官制度與眾多道觀支撐下進入鼎盛。當代則以北京市道教協會為主要管理組織，推動宗教事務與公益活動。其宗教

《北京道教宮觀志》乃記錄北京地區道教宮觀之沿革、規制、神祇、科儀與人物傳承的地方志性文獻，屬道教寺觀史、都市宗教史與地方文獻學交會之成果。其體例與一般方志中的「寺觀」「祠廟」門類相近，然更偏重道教宮觀本身之宗派歸屬、法脈傳承、住持更迭、齋醮活動與碑刻題記，故不僅是建築與地理資料彙編，更是北京道教歷史記憶之載體。就研究功能而言，此類文獻可補正正史與通史對地方宗