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一生二,二生三,三生萬物
「道生一,一生二,二生三,三生萬物」出自《[[道德經]]》第四十二章,是道教宇宙論的核心表述,揭示大道創生宇宙的有序過程。 其中「一」代表混沌未分的元始之氣,「二」指陰陽二元對立的力量, 「三」則是陰陽交合產生的和氣,三者相生相化,遂演化為萬象萬物。 此種生成觀念深受[[黃老學說]]與[[易學]]的交互影響,把宇宙的起源視為由簡而繁的逐步演化過程,既表現[[無中生有]]的哲學立場,也成為後世[[內
「道生一,一生二,二生三,三生萬物」出自《道德經》第四十二章,是道教宇宙論的核心表述,揭示大道創生宇宙的有序過程。 其中「一」代表混沌未分的元始之氣,「二」指陰陽二元對立的力量, 「三」則是陰陽交合產生的和氣,三者相生相化,遂演化為萬象萬物。 此種生成觀念深受黃老學說與易學的交互影響,把宇宙的起源視為由簡而繁的逐步演化過程,既表現無中生有的哲學立場,也成為後世內丹修煉理論的根本依据,並體現道家對宇宙生成的獨特詮釋。
◇法緣留言(—)
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