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修身齐家治國平天下
《[[禮記]]·[[大學]]》提出「修身齊家治國平天下」的思想流程,認為個人的道德修養是社會治理的根本。具體而言,先「[[修身]]」,使心性善良、行為端正;此後才能「[[齊家]]」,令家庭成員和睦、家風純良;家齊而後「[[治國]]」,以德治國、以義惠民;國治則可達致「[[平天下]]」,實現天下太平的理想。此一貫的遞進關係呼應了儒家的「[[內聖外王]]」理想,亦體現了「[[德治]]」的政治主張。可見
《禮記·大學》提出「修身齊家治國平天下」的思想流程,認為個人的道德修養是社會治理的根本。具體而言,先「修身」,使心性善良、行為端正;此後才能「齊家」,令家庭成員和睦、家風純良;家齊而後「治國」,以德治國、以義惠民;國治則可達致「平天下」,實現天下太平的理想。此一貫的遞進關係呼應了儒家的「內聖外王」理想,亦體現了「德治」的政治主張。可見,修身不只是個人品格的提升,更是政治秩序的起點,只有將內在的仁義推展至治國實踐,方能達成天下太平的最終目標。
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