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儒家心性論
儒家心性論是儒家哲學中探討「心」與「性」關係的根本理論。主認為人的本性為善,心的活動若符合仁、義、湯、智等道德原則,即能顯現本有的善良。孔子、孟子以「修身、齊家、治國、平天下」為實踐路徑,強調通過內省與外在行為的相互涵養,使心回歸天命之性,達成「[[內聖外王]]」的理想。宋代的[[宋明理學]]中,[[朱熹]]的理學主張「理」為本性,主張格物致知以明心;而[[陸九淵]]、[[王陽明]]的心學則強調「
儒家心性論是儒家哲學中探討「心」與「性」關係的根本理論。主認為人的本性為善,心的活動若符合仁、義、湯、智等道德原則,即能顯現本有的善良。孔子、孟子以「修身、齊家、治國、平天下」為實踐路徑,強調通過內省與外在行為的相互涵養,使心回歸天命之性,達成「內聖外王」的理想。宋代的宋明理學中,朱熹的理學主張「理」為本性,主張格物致知以明心;而陸九淵、王陽明的心學則強調「心即理」,認為心是萬理之源,主張直指心性。兩派辯論深化對心性本質的認識,對後世倫理與政治思想產生深遠影響。
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