鼎稔道學館
☯️ 概念公開狀態:待核/待整理

司命司過之神

在道教的神格體系中,「司命司過之神」是指專門司掌人間壽命與過失的兩位天神。司命神主管眾生壽數、福禍,並將其登錄於天命的冊籍;司過神則記錄人的罪惡,於賞罰時報於天曹,作為因果報應的依據。 每逢懺悔、赦罪或延壽的道教科儀,道士常請此二神降臨,以表明自省的誠心,祈求寬恕。《太上三元正一延壽經》與《玄門早晚功課》皆記載此二神,可見古人對天命與道德約束的重視。 二神的分工不僅體現神界的行政體系,也反映人間善惡必有相應果報的宇宙觀。於是「司命司過之神」成為道教儀式中不可或缺的監察與調撥者,提醒信徒以戒為防,以善為本,方能獲得長壽與福澤。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260713
來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 57 題旨清楚且具道教脈絡,也列出兩種文獻題名;但沒有引文、卷次、版本或頁碼,無法支持兩神分工、科儀用途及「不可或缺」等定論。正文大半又是反覆的站務文字,尚未形成以材料分析為中心的學術札記。

司命司過之神

在道教的神格體系中,「司命司過之神」是指專門司掌人間壽命與過失的兩位天神。司命神主管眾生壽數、福禍,並將其登錄於天命的冊籍;司過神則記錄人的罪惡,於賞罰時報於天曹,作為因果報應的依據。 每逢懺悔、赦罪或延壽的道教科儀,道士常請此二神降臨,以表明自省的誠心,祈求寬恕。《太上三元正一延壽經》與《玄門早晚功課》皆記載此二神,可見古人對天命與道德約束的重視。 二神的分工不僅體現神界的行政體系,也反映人間善惡必有相應果報的宇宙觀。於是「司命司過之神」成為道教儀式中不可或缺的監察與調撥者,提醒信徒以戒為防,以善為本,方能獲得長壽與福澤。

相關線索

法緣留言(

載入中…

ID: forager:concept:06745697b33d · 最後更新:2026/7/13· 版本:20260713 · 版本歷史

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。