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唐宋以降

「唐宋以降」是道教史的時間分期概念,用以標示自唐代(618年)至宋代(1279年)以及其後的歷史時期。此階段被視為道教的黃金時代,道教的科儀制度在此期間趨於完整,內丹學說亦由萌芽走向成熟,形成以《道藏》為核心的完整道書體系。同時,天師道在江西、浙江等地持續擴展,山居道教的全真道亦在北方逐步興起。在理論方面,唐代的道教融合了儒、佛思想,呈現出道法自然的哲學體系;宋代則更強調經典注疏與道派傳承,使得道教科儀與修煉法門更加系統化。由於此時期道教文獻大量編纂,後世研究者常依据「唐宋以降」的划分來探討道教法脈的演變與思想的延續。這概念亦便於横跨不同朝代、地區的道教发展比较,成為道教史研究中不可或缺的时间框架。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

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來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 34 文章把一個開放性的時間措辭當作固定歷史分期,並在缺乏具體史料與研究文獻的情況下,對道教經典、宗派、科儀和內丹發展作大跨度定論。年代範圍與若干敘述彼此混淆,未達可公開標準。

唐宋以降

「唐宋以降」是道教史的時間分期概念,用以標示自唐代(618年)至宋代(1279年)以及其後的歷史時期。此階段被視為道教的黃金時代,道教的科儀制度在此期間趨於完整,內丹學說亦由萌芽走向成熟,形成以《道藏》為核心的完整道書體系。同時,天師道在江西、浙江等地持續擴展,山居道教的全真道亦在北方逐步興起。在理論方面,唐代的道教融合了儒、佛思想,呈現出道法自然的哲學體系;宋代則更強調經典注疏與道派傳承,使得道教科儀與修煉法門更加系統化。由於此時期道教文獻大量編纂,後世研究者常依据「唐宋以降」的划分來探討道教法脈的演變與思想的延續。這概念亦便於横跨不同朝代、地區的道教发展比较,成為道教史研究中不可或缺的时间框架。

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ID: forager:concept:1ee0c179f323 · 最後更新:2026/7/14· 版本:20260714 · 版本歷史

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