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地有神靈,山川出瑞

《抱朴子·内篇》卷七〈内得〉中记载:「地有神靈,山川出瑞」。這句話闡發了道教對大地的神祕感知,認為大地稟持神聖之靈,山川蘊藏祥瑞之兆。自古以來,山川雲氣、日月星辰被視作天地之道的顯現,能夠感應人間禍福,示現吉祥之征。故而,在道教的宇宙觀裡,萬物皆有靈性,而非純粹物質的存在。山河大地被視為活生生的場域,人若能順應其氣流,便可達到天人合一的境界。此種思想深刻影響了後世风水學的選址與布局,強調依山傍水、借勢而居,以求順道而行。除此之外,「山川出瑞」亦成為詩人墨客歌詠自然祥瑞的常用典故,常見於山川景致的描寫之中反映出古人對天地和諧的崇敬與期待。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

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來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 38 核心典據的卷次與篇名高度可疑,正文也未提供版本、上下文或頁碼以供核對;其後又由一句祥瑞表述直接推展至萬物有靈、天人合一、風水源流及文學典故,論證跨度過大。後半多為重複的站務文字,尚未形成可公開的概念史札記。

地有神靈,山川出瑞

《抱朴子·内篇》卷七〈内得〉中记载:「地有神靈,山川出瑞」。這句話闡發了道教對大地的神祕感知,認為大地稟持神聖之靈,山川蘊藏祥瑞之兆。自古以來,山川雲氣、日月星辰被視作天地之道的顯現,能夠感應人間禍福,示現吉祥之征。故而,在道教的宇宙觀裡,萬物皆有靈性,而非純粹物質的存在。山河大地被視為活生生的場域,人若能順應其氣流,便可達到天人合一的境界。此種思想深刻影響了後世风水學的選址與布局,強調依山傍水、借勢而居,以求順道而行。除此之外,「山川出瑞」亦成為詩人墨客歌詠自然祥瑞的常用典故,常見於山川景致的描寫之中反映出古人對天地和諧的崇敬與期待。

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ID: forager:concept:1237bbb29b2c · 最後更新:2026/7/14· 版本:20260714 · 版本歷史

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