小靜

小靜

概述

源靜香（日語：源 静香／みなもと しずか，羅馬化：Minamoto Shizuka），通稱靜香，舊譯陳靜香、靜怡、靜宜、靜兒、靜子、宜靜、靜靜、小靜等，英/美國版本稱為Sue（小名），是藤子·F·不二雄漫畫和動畫作品《哆啦A夢》中的女主角。

人物

靜香的名字被認為來自源義經與他的愛妾靜御前姓名的組合，而生日有兩個版本：漫畫版是5月2日，哆啦A夢百科是12月2日，目前新銳動畫官方認定是5月2日，但由於動畫持續播出，且時空背景多訂在該集動畫首播的那一年，故無確切年分。

在劇場版《大雄的結婚前夜》中，靜香父親提及她為凌晨3時出生。

目前新版朝日電視台動畫對原著更加忠實，對人物的稱謂都會加用「さん」；但早期的朝日電視台都是用「くん」來稱謂的。

喜歡的歌手有鄉裕美、天野星夫、西條廣美、Official髭男dism等，演員則有田原敦。

常常與同班同學出木杉之間頻繁的互動常常讓野比大雄嫉妒，不過真正有關他們感情的不多。出木杉曾主動表示喜歡靜香，靜香則曾經送自己織的圍巾給出木杉。

優點 擅長彈鋼琴（但其實是媽媽要求她學的，她自己並不喜歡學）。 漂亮、心地善良，並且文靜而有禮貌，從幼稚園時即常為大雄抱不平（當時大雄就常被胖虎和小夫欺負），也因為大雄亦有善良這點而認定他。 學業成績不錯（有請家庭教師），卻不如出木杉。在作品中常見有不懂的問題時會向出木杉請教，卻很少碰到出木杉向她請教。家中要求很高，考試就算考85分仍會被媽媽罵。 運動神經不錯，喜歡滑雪等運動。 個性獨立堅強，曾在穿越到阿拉伯世界被賣為奴隸後寧受鞭打也不向奴隸主屈服。 容貌可愛甜美，漂亮但不過於嬌媚，對打扮很講究。 平日言行舉止端莊、文靜有禮貌。 擅長各類家政手藝，尤其是烘焙和織衣服。 缺點 小提琴技巧差卻喜歡演奏給別人聽，甚至比胖虎歌喉更具破壞力；但早期的設定是拉得不錯。也許是因為受到媽媽影響，靜香母親小時候很喜歡拉小提琴。 有潔癖，一天平均洗三次澡，大雄用任意門去找靜香的時候幾乎都是在洗澡。 性格有些任性，甚至時常弄不清當下情況。 有時候容易生氣。 有時候會誣賴別人。大雄跟她分享道具，結果自己把道具弄出問題就怪罪大雄。 有時候會為了不喜歡上鋼琴課而對媽媽說謊。 興趣 最愛吃的食物就是煨番薯，但不希望讓人知道，甚至被他人碰見時會非常難為情。 做餅乾和蛋糕等（好不好吃視劇情所需）。 喜歡起司蛋糕和壽司，不過她最喜歡的食物是烤蕃薯（但為此感到很尷尬，因為吃過之後很容易會放屁，是日本女孩普遍有的狀況，也非常怕別人看見），其次是起司蛋糕和壽司。 爬樹（後因顧慮形象而放棄）。 洗澡。靜香洗澡是該作品當中經常出現的著名場景（美版有穿泳衣），原著總共出現過42次洗澡。許多故事的主題也與她的洗澡有關。被看到洗澡時的反應通常是潑水和大叫，但若是發現大雄看自己洗澡照片會拳腳相向。大長篇裡也「幾乎總是」以哪裡能洗澡為第一優先，在大富翁電玩中的靜香甚至必須因為洗澡而停止行動。基本上每次大雄使用任意門去靜香家都去到靜香家浴室。 保養，曾做過所謂的「面部美容操」。

靜香對很多男孩的玩意都感興趣，甚至曾在《大雄與風之使者》片頭曲中扮成海盜船長的樣子（雖然並非原作），但可能因為「男主外，女主內」等等的社會觀念才沒有參加這些活動。但有一集大雄跟靜香交換身體，靜香就走去打棒球，比大雄還要好，甚至爬上千年杉，這種畫面實屬少見。

懼怕 青蛙 被看到裙底風光（內褲顏色） 毛毛蟲 洗澡時被別人偷窺 蜘蛛 打雷 家系

以下是有在作品中登場過的：

母親：本名在漫畫本篇及動畫中未出現過，通稱源媽媽、靜香媽媽。個性溫柔，但要求靜香練鋼琴這點令靜香不滿，而年輕時的鋼琴家生涯與《哆啦A夢七小子》中的哆啦梅度三世有關。與野比玉子為從小認識的好友。 父親：本名源義雄，大學教授，在作品中鮮少出現，但在電影《大雄的結婚前夜》中成為要角，充分表現與靜香的深厚感情。漫畫版早期的相貌容易與大雄的老師混淆，不過後來被修正。會英文、德文和日文。 叔叔：是名美術評論家，曾經指導或批評大雄和胖虎等人的畫。 表姊妹：外貌漂亮，大雄曾因為一直看她而惹靜香生氣。 堂弟：名叫小和/天賜（台譯），家住北海道，非常喜歡火車。 寵物：養過兩隻狗，其中一隻名為保露，曾經因保護靜香而喪生，後來給哆啦A夢救回；另外一隻名為保羅，老是跑到別處去；也養過一隻小貓（名字不詳）；還養過一隻金絲雀，名為嗶可，經常從籠子裡逃走，需要哆啦A夢或大雄的幫助抓回來，而在《大雄與翼之勇者》中成為不能缺少的角色。 未來

在漫畫中曾說希望未來能成為外交官、老師、空中小姐等。但劇中未明確顯示靜香是否有實現夢想。哆啦A夢來到20世紀後，改變歷史使大雄與靜香結婚。原因是靜香就讀大學時參加登山社，因為大雄在山難中刻苦奉獻（事實上是十歲大雄偽裝，參見第20卷《雪山的浪漫史》），發現若不在

來源

• 源靜香[編輯]

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歷史淵源

「小靜」一詞，源流可追溯至道教內修傳統對「靜」的層次化理解。早在魏晉以降，玄學與養生思想已強調以靜制動、以靜攝神，後經上清、靈寶及後世內丹系統吸收發展，逐漸形成由外而內、由粗入細的修持分階。所謂「小靜」，多指初階、局部或相對有限的靜定工夫，重在收攝心神、澄清雜念，使修持者能進入進一步存思、調息與內觀的基礎狀態。其概念雖不一定見於各派同一術語體系，但與道教將靜修視為「入道」門徑的整體脈絡密切相關。隋唐以後，隨著道經註疏與內修法門日益成熟，靜功的分層敘述更為細密，「小靜」遂可視為由基礎靜慮走向深層定觀之前的重要階段，亦反映道教修煉由身心調攝到神明凝聚的歷史演變。

主要內容

小靜，為道教修持語彙中與清靜工夫相近而略具層次意味之概念，常指在外境紛擾中暫攝身心、收斂思慮，以便進入更深一層的澄神守一狀態。其義未必專指固定儀式，而多見於內修語境，重在減少感官馳散、寡欲去躁，使心神漸趨安定。道教典籍所重之「靜」，本與清、虛、寂、定相連，小靜則可理解為由日常調息、端坐、慎言、節欲等具體方法所形成的初步靜定階段，為進一步涵養精氣、存思內觀與體道合真奠基。就修行結構而言，小靜既是方法，也是狀態：前者強調功夫的漸次實踐，後者則指身心雜念稍息、真氣可養之時的安寧境界。其在教法實踐中具有承上啟下的意義，既連結齋戒、坐忘、守一等傳統，又體現道教由外而內、由動入靜的修煉路徑。

相關典籍

關於「小靜」之義，相關典籍多從道教修持與清靜思想加以闡發。《老子》以「致虛極，守靜篤」立其根本，後世註家常據此區分由外而內、由粗而細之靜功層次；《莊子》諸篇則以心齋、坐忘之說，呈現去欲澄心、漸入寂定的工夫論。至漢晉以降內丹與養生文獻，如《抱朴子內篇》及相關存思、調息諸書，亦多言初學之靜為「小靜」，意指先能收攝思慮、端整身心，以為進入更深層寂定與煉養的基礎。唐宋以後，道教齋醮、內修文本沿用此義，往往將小靜視為「大靜」之前方便門，重在暫息外緣、約束情識，而非究竟寂滅。由是觀之，小靜雖非單一經典專名，卻在道經、注疏與內修文獻中形成相對穩定的術語用法，體現道教由漸入深、由修身而契道的實踐脈絡。

文化影響

「小靜」作為道教修持語彙之一，雖非高頻出現於經典核心術語，卻在中國宗教文化與日常語言中具有細膩的影響。其所指涉的，乃由外在聲息與心神活動暫時止息而入於內觀、調息、澄心之狀態，與道教重視「清靜無為」「守靜致虛」的修煉取向相互契合。歷代內丹、存思與靜坐實踐，皆可見此類「由小靜而漸入大靜」的層次觀，反映道教不以絕對斷絕人事為修行前提，而強調在日常生活中逐步調攝身心。此一觀念亦影響後世養生學、書院靜坐風氣與文人心性修養論述，使「靜」不僅成為宗教實踐方法，也成為士大夫文化中觀照自我、涵養性情的重要範式。於更廣泛的文化層面，「小靜」所代表的微觀安定與節制精神，亦與中國傳統對秩序、平衡及內在工夫的重視密切相關。

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• 2026-05-05 確認錯誤：節點標題為「小靜」，但正文主要內容實際是在介紹《哆啦A夢》角色「源靜香／靜香」，與道教「小靜」概念無關，屬於主題張冠李戴。 → 正確：節點內容確實主要介紹《哆啦A夢》角色源靜香（靜香），與標題「小靜」不符。
• 2026-05-05 確認錯誤：文內同時收錄「小靜」的道教概念說明，與前面整段靜香角色介紹互相衝突，屬於明顯混入無關內容。 → 正確：文內同時出現道教「小靜」概念說明與前文靜香角色介紹，內容混雜且主題不一致。
• 2026-05-05 確認錯誤：把《哆啦A夢》角色介紹中的「來源」連到維基條目「源靜香[編輯]」，但節點標題是「小靜」，來源與主題不一致。 → 正確：來源連結指向「源靜香」維基條目，與節點標題「小靜」不一致。