泥丸九真

泥丸九真

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站內脈絡

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代表來源

• 人體神靈說（概念）：南北朝至隋唐時期，上清經系與靈寶經系進一步發展此說，形成完整的三丹田神靈體系。宋代以降，全真道與正一道皆繼承並弘揚此理論，使之成為道教內丹學的重要基礎。近代學者如湯用彤、卿希泰等對此多有論述。 ## 主要內容 ### 三[[丹田神]]靈系統 道教認為人體有上、中、下三丹田，各有主神駐守： - 上丹田（腦部，又稱泥丸宮）：主神為「[[泥丸九真]
• 守舌神將（神祇）：## 備註 資料待補充：本條目所依據的維基百科原始頁面尚未建立實質性內容。上述資料係根據道教身神信仰的一般性知識進行概述，若有更具體的典籍依據或形象描述，歡迎補充完善。 --- [^1]: 泥丸九真：道教指腦部九個方位的真神，為身神信仰的核心內容。 [^2]: 舐津咽唾：道教修煉法門，以舌尖舐上顎，生津而咽，為通周天的輔助功法。 [^3]: 《抱朴子內篇》：東晉葛洪所著，为道教理論與修煉的重要典籍。

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