焚香告天

焚香告天

索引定位

焚香告天 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。

站內脈絡

目前共有 2 個已發布節點、2 次連結指向此詞。來源類型分布：儀式 2。

代表來源

• 三皇傳授儀（儀式）：第三是設壇與請神。三皇傳授儀通常需安立法壇，陳設香、燈、花、果、酒食等供品，並奉迎與《三皇文》相關之神明、祖師與護法。此一過程顯示道教經法傳授並非封閉於人間師徒二者之間，而是由神明見證、參與並承認。壇場因此成為「神人交會」的空間：一方面象徵經法歸屬於天界來源，另一方面也使受法者在儀式上正式納入神聖秩序之中。 第四是盟誓。這是傳授儀最具決定性的環節之一。弟子需在神前立誓，承諾遵守戒約、珍重秘文、不妄示非人；師者則以道法與法統擔保傳授的正當性。盟誓的形式可能包括誦
• 三界爐（儀式）：與三界爐相關之典籍，主要見於道教齋醮、科儀與符[[籙文獻]]，而非單以器物為專書。較具代表性的文獻包括：《道法會元》，其收錄大量宋元科儀與焚疏、進表、化送程式；《靈寶[[無量度人上品妙經]]》及靈寶系統諸科本，提供焚香告天、度亡薦靈的理論背景；《正一法文[[天師教戒科經]]》與相關正一道科書，則呈現章表、符牒與火化傳送的制度化程序。 此外，《太上[[洞[[玄靈寶]]無量度人上品妙經

校核邊界

本節點只表示站內材料已反覆使用此詞；具體定義、年代、地域、派別歸屬與文獻版本仍應回到上列來源節點及其原始典據逐條核對。後續若確認它只是既有節點別名，應併入 canonical 或改寫 EntityAlias。