爭玉板八仙過滄海

爭玉板八仙過滄海

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代表來源

• 八仙過海，各顯神通（概念）：此典故不僅生動描繪了八仙鮮明的個性與神通，更深植於中國民間文化之中，成為彰顯多元能力與合作精神的經典象徵。故事本身融合了道教的神仙思想、法術觀念以及民間對於超越自然限制的想像。 ## 歷史淵源 「八仙過海」的故事最早見於明代文學作品。據傳，元明時期雜劇《爭玉板八仙過滄海》（或稱*《八仙過海》*）已有相關情節，但現存劇本已佚。目前可見較完整的記載，出自明代吳元泰的神魔小說《東遊記》（又名《上洞八仙傳》或《八仙出處東遊記》）。此外，明代小說《[
• 東遊記（經文）：《東遊記》成書於明代中後期，具體年代學界多認為在萬曆前後至晚明之間，然確切刊刻年與初出時間尚有待考。現行通行本多署名吳元泰，但此一作者是否實有其人，抑或為托名，歷來頗多討論。就明代通俗小說的出版慣例而言，以名士、隱逸或傳奇人物托名以增添文本權威，乃相當常見的現象，因此「吳元泰」之真實身分仍宜審慎處理，標記為待考。 就文本來源而言，《東遊記》並非憑空創作，而是建立在既有八仙傳說之上。其故事母題可追溯至元代雜劇《爭玉板八仙過滄海》等
• 上洞八仙傳（經文）：《上洞八仙傳》，又名*《東遊記》或《八仙出處東遊記》*，是明代神魔小說的代表作品之一。全書共二卷五十六回，作者署名吳元泰。作為「四遊記」之一，《上洞八仙傳》以道教神仙八仙為核心人物，系統記述了鐵拐李、鍾離權、呂洞賓、張果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅八位仙人修煉得道的過程，以及八仙過海、龍王大戰

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