荊州賊平臨洞庭言懷作

荊州賊平臨洞庭言懷作

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代表來源

• 修蛇（神祇）：修蛇於先秦兩漢主要作為災異神話中的怪獸，至魏晉南北朝則逐步進入政治文學與辭賦修辭系統。南朝陳徐陵《勸進梁元帝表》以「封豨修虵」並舉，借以比喻禍亂國家的敵對勢力，顯示修蛇已從洞庭湖邊的神話存在，轉化為可供現實政治使用的典故。此一轉換顯示，神話不僅講述遠古，更成為道德評判與政治譴責的資源。 唐代以後，修蛇在詩歌中多與洞庭、江湖、水勢共同出現，保留其凶怪意涵之餘，亦增添地理壯闊感。李白《荊州賊平臨洞庭言懷作》有「修蛇橫洞庭，吞象臨江島

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