麝香

麝香

概述

麝香

別名：寸香、當門子 來源 麝科動物林麝、馬麝、原麝等成熟雄體香囊中的乾燥分泌物 藥性（中醫學） 性味 味辛、性溫 歸經 入心、脾經 功效 開竅醒神，活血止痛，催產下胎。 使用（中醫學） 主治 各種原因的所導致的閉證神昏 內服 入丸劑或散劑，不可入煎劑 外用 外用適量 宜食 忌食 孕婦忌用 加工 採收 人工取香，取出毛殼，取出香仁 儲藏 陰涼封閉出、以免揮發 炮製 取出雜質，用時碾碎 中藥化學成分 麝香酮

麝香（deer musk）為脊索動物門哺乳綱麝科動物（如林麝 Moschus berezovskii、馬麝 Moschus sifanicus 或原麝 Moschus moschiferus）等成熟雄體位於肚臍和生殖器之間的香腺中的乾燥分泌物，是製造香水的原料之一，在中國也被藥用。麝香有許多別名，如：寸香、原寸、香臍子、當門子。

產地

麝科動物主要分布於印度、巴基斯坦、中國、蒙古、西伯利亞等地。另外，北美洲的麝鼠、澳大利亞的麝鴨、中美洲的麝龜等等多種動物也有麝香分泌。

在中國，林麝一般分布在中國的四川、甘肅、陝西一帶，海拔為3000m的針葉林區；馬麝分布在青藏高原地區，而原麝則主要分布在東北大興安嶺、小興安嶺以及長白山一帶地區。

麝香的採制一般是人工取香，在冬春兩個季節內捕獵，之後割去麝的香囊，陰乾，此為「毛殼麝香」；而取出香囊中的分泌物，則成為「香囊仁」；中國在2020年約以此方法生產350 kg麝香。養殖活麝也可重複取香，通過小勺插入香囊挖取獲得，中國2020年產量約150 kg。

性狀 毛殼麝香

毛殼麝香為囊狀球形，直徑3－7cm，重約為30g。開口面有孔，直徑約為3mm，表面褐色，有灰白色的毛茸；背面為革質，紫褐色，具有彈性；拋開面內側紫褐色，有皮膜，並還含有顆粒狀或粉末狀的麝香仁。

麝香仁

麝香仁分為兩種，其中一種為顆粒狀，且能擋住囊口，所以習稱「當門子」。表面光滑，油潤、光亮、呈紫褐色，是麝香中的佳品。而另外一種為粉末狀，這種品種顆粒小，且光澤欠佳、油性差，且含有脫落的毛皮。

用途 香料

世界上很多地區在歷史上都長期使用麝香和類似的哺乳動物香腺分泌物製造香水：麝香氣味主要來自麝香酮，靈貓香氣味來自同為大環酮的靈貓酮，河狸香則更加複雜。近年來隨著人工合成麝香的普及，天然麝香的使用已日趨減少。

中藥用途

按照中醫學的說法，麝香藥性辛、溫。入心、脾經。為中藥材開竅藥的一種，該藥出自《神農本草經》。

開竅醒神：可以用來治療閉證神昏，因麝香以辛香走竄為用，對於各種原因的所導致的閉證神昏都有效，如治療熱閉神昏的安宮牛黃丸和寒閉神昏的蘇和香丸都使用了中藥麝香。 活血止痛：可以用來治療淤血諸痛，如血淤經閉、心腹爆痛、跌打損傷等症。治療血瘀之證，常與中藥丹參、桃仁、紅花、川芎等藥同用。另外因麝香有活血止痛之功效還可以用來治療瘡瘍腫毒、咽喉腫痛、風濕痹症等。如治療瘡瘍腫痛常與中藥雄黃、乳香、沒藥同用如醒消丸。

炮製方法為取毛殼麝香，去除囊殼後，取出其麝香仁，除去雜質，待用時研碎。

麝香一般入丸劑或者散劑，每次用量為0.03－0.1g。因為是開竅藥所以不宜入煎劑，以免藥效成分的散失。麝香因含有濃郁氣味，可能對孕婦產生不利影響，刺激子宮快速收縮，增加胎動不安或流產的機率，故中醫學認為麝香有催產下胎之效，主張孕婦禁用。

電視劇《後宮甄嬛傳》內曾出現因使用麝香導致宮中妃嬪不孕的劇情，有中藥專家曾為此作出反駁，指出單憑使用麝香而直接導致女子終身不孕的機會非常低。

中國國內中藥，除六種特殊藥物外（見下文），都使用1994年研製的人工麝香替代天然香囊，經試驗認為其活性成分、藥理性質和天然麝香相仿。人工麝香的製造過程保密，為2015年國家科技進步一等獎得主。人工麝香的在藥材中的取代率超過99%，2019-2020年價格為50000元/千克。人工麝香含有麝香酮、海可素I、II（一系列類固醇物質），均為天然麝香主要組分；部分藥理作用以芳活素（保密物質）替代。人工麝香不含麝香吡啶和3-甲基環十三酮，也不具備香囊組織的顯微結構，均可作為區分依據。

貿易管制

為避免民間私自盜獵，麝香與犀角、牛黃、羚角等動物源藥材一同被中華人民共和國國家藥品監督管理局列為國家管制藥材，嚴禁私自買賣，並實行價格管制。天然麝香只准在安宮牛黃丸、六神丸、片仔癀等六種中成藥中投放。

參考 外部連結 麝香 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文） 麝香 She Xiang（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文） 麝香 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥方劑圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）

歷史淵源

麝香為麝科動物分泌之芳香性物質，早在先秦兩漢即已見於中國醫藥與香料使用之中。就道教史而言，麝香的流通與宗教化運用，與漢魏以降香文化的興盛密切相關。道教初興時，齋醮、佩符、薰壇及淨室多重視香藥之功，麝香因氣味濃烈、性烈而能辟穢通靈，遂逐漸被納入道教法事與方術體系。晉唐之際，隨內煉、外丹與齋醮儀式發展，麝香常與沉香、檀香、蘇合香等合用，見於香方、丸散及辟邪諸術之記載。唐宋以後，道教醫藥與齋科文獻更屢述其安神、開竅、解毒之效，並將之置於祭煉、書符、佩帶等實踐脈絡中。然因麝香來源珍稀，歷代亦有以代用品或減用之議，反映其在宗教需求、醫藥知識與資源倫理之間的歷史張力。

主要內容

麝香為麝科動物麝類雄體分泌於香囊中的乾燥香料，古代道教與醫藥文獻多視其為芳香走竄、通關開竅之品。其入道教法事，主要見於辟穢、解厄、祛邪及齋醮壇場之薰燃與配方之中，與沉香、檀香、乳香等並用，以取其氣味辛烈、透達迅速之性。道教儀式中重視香氣以通神明、達幽顯，麝香因香氣濃烈而被賦予辟不祥、醒神定志的象徵意義，亦常見於符水、香丸與外用藥餌的製作。然因其來源涉及麝類取香，歷代用量與真偽辨識皆受重視，並與保育倫理相關。至近現代，隨天然麝香資源稀少及法律管制趨嚴，道教用香多改採替代品或合成麝香，以維持法事功能而減少對野生資源的依賴。

相關典籍

道教文獻中論及麝香者，主要見於齋醮科儀、靈驗醫方與符籙禁忌諸類典籍。其一，《雲笈七籤》與諸道藏養生書多言麝香可入香丸、香佩，以其氣烈通竅，為清淨壇場、辟穢安神之用。其二，《太上洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》及相關齋法文本，常將麝香列入焚香供養材料，強調以香煙上達真宰、降臨靈真。其三，《太平聖惠方》與《證類本草》雖屬醫書本草，然為道教煉養與服食實踐所廣泛採取，所載麝香多用於開竅醒神、通關散結，反映其在道醫傳統中的重要地位。另於符籙法術文獻中，麝香亦常與朱砂、雄黃等並用，視為增強香藥靈效、驅邪禳煞之材料，足見其兼具宗教供養與方術實用雙重意義。

文化影響

麝香在道教文化中的影響，主要體現在香品制度、齋醮儀式與養生觀念三個層面。作為傳統名貴香料之一，麝香以其辛香、穿透力強而常被視為能通達幽顯、潔淨壇場之物，故在上清、靈寶及後世齋醮科儀中，常與沉香、檀香等配伍使用，以增強焚香薦獻與祈禱感通的象徵意涵。其在道教香譜與丹經中的出現，也反映出古人對氣味、靈驗與身心調攝之間關係的理解，麝香遂不僅是物質藥材，更成為貫通禮儀、修持與宇宙感應的文化媒介。另一方面，麝香在醫藥與養生傳統中兼具開竅醒神之用，道教吸納其藥性後，進一步將之納入延生、辟穢與護身的實踐語境，影響了宮觀用香、符籙施行及民間信仰中的相關習俗。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：概念節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-C433AB4D850F
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T160323Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的 站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：道教、道藏、宗教史、概念史、科儀。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《神農本草經》、《後宮甄嬛傳》、《雲笈七籤》、《太上洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》、《太平聖惠方》、《證類本草》。相關概念或互讀詞包括：道教、道藏、宗教史、概念史、科儀。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「麝香」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「麝香」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「麝香」寫成結論句。

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補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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