八卦占驗

八卦占驗

概述

八卦占驗是中國傳統文化中運用《易經》八卦符號系統進行占卜問事的一種方術，又稱「八卦占卜」或「易占」。此術以伏羲所創的八卦（乾坤震巽坎離艮兌）為基礎，透過揲蓍、布卦、裝卦等程序，配合陰陽五行與天干地支的運行规律，以推斷人事吉凶、趨吉避凶。八卦占驗融合了道家宇宙觀與儒家倫理思想，在中國歷史文化中占有重要地位。

注意：本條目資料待補充。 目前缺乏充分的學術資料與文獻來源，歡迎研究者提供補充。

歷史淵源

八卦占驗的淵源可追溯至遠古時期。相傳伏羲氏仰觀天文、俯察地理，創製八卦以象徵天地萬物的基本變化規律。周文王被囚羑里時演繹六十四卦，並作卦辭與爻辭，此即後世所稱的「文王易」或「周易」。春秋戰國時期，孔子作《易傳》十翼，將八卦占驗提升至哲學高度，赋予其「潔淨精微」的思想內涵。此後歷代儒道两家皆重視八卦占驗的理論與實踐，使之成為中國傳統文化的重要組成部分。

主要內容

八卦占驗的核心方法包括以下幾個層面：

蓍草占法

使用五十根蓍草，經過「分二、掛一、揲四、歸奇」四個步驟，反覆操作十八次，得到六、七、八、九四個數字，其中七、九為陽，六、八為陰，由此得出卦象。

陰陽五行

八卦與金木水火土五行相配：乾兑屬金，震巽屬木，坎屬水，離屬火，坤艮屬土。陰陽消長與五行生剋构成占驗的理論基礎。

六親六神

占驗時需裝入六親（父母、子孫、兄弟、妻財、官鬼）與六神（青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、玄武），以增強分析的細節與準確性。

應期判斷

根據卦象中動爻的變化，結合日建月建，推算事情發生的時間與結果。

相關典籍

典籍名稱	時代	主要內容
《周易》	西周	八卦與六十四卦經文，含卦辭、爻辭
《易傳》	戰國	孔子所作，含象辭、象辭、文言等
《火珠林》	唐五代	六爻占法的經典著作
《增刪卜易》	明清	詳細闡述六爻占卜實務
《卜筮正宗》	清代	系統化的占卜理論與案例

文化影響

八卦占驗對中國傳統文化產生深遠影響。在宗教實踐層面，道教將八卦與符籙、內丹等術相結合，形成獨特的道門占驗體系。在社會生活層面，古人婚喪嫁娶、興工動土、出行赴任皆求卦問卜，八卦占驗成為日常決策的重要參考。在哲學思想層面，八卦的陰陽變化觀念深刻影響了中國人的宇宙觀與處世智慧。

來源

• 資料待補充

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學術專區

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校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：1 段
• 2026-04-22 論文：+5篇
• 2026-04-28 誤報排除：《易傳》不是「孔子所作」的定論，傳統上多歸於孔子及其後學，但現代學界一般認為成書於戰國至漢初，不能直接寫成孔子作。
• 2026-04-28 確認錯誤：《易傳》內容列舉有重複且不準確：「象辭、象辭」明顯重複；十翼通常包括《彖傳》《象傳》《繫辭傳》《文言傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》等，並非文中所寫。 → 正確：十翼通常包括《彖傳》（上下）、《象傳》（上下）、《文言傳》、《繫辭傳》（上下）、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》；原句「含象辭、象辭、文言等」有重複且不準確。
• 2026-04-28 確認錯誤：「蓍草占法」中的步驟與結果表述過於簡化且有誤導風險。傳統大衍筮法是以五十策演算，經「揲之以四」後得六爻，不是「反覆操作十八次」這種固定次數的說法。 → 正確：傳統大衍筮法以五十策演算，經揲蓍、掛一、歸奇等步驟，形成六爻之卦；「反覆操作十八次，得到六、七、八、九四個數字」並非對傳統筮法的準確描述。
• 2026-04-28 確認錯誤：「八卦占驗」直接等同於「六爻占法」或將「六神、六親、日建月建」作為核心方法，屬於將後世六爻納甲體系回溯到所有八卦占卜，概念上過度泛化。八卦占卜不一定都包含六親六神裝卦。 → 正確：將「八卦占驗」直接等同於六爻納甲體系，並把六親、六神、日建月建列為普遍核心，屬概念泛化；不同八卦占法未必都採用六爻、六親、六神等後世納甲體系。
• 2026-04-28 「六親」的項目列舉不完整。六爻占卜中的六親通常為父母、兄弟、官鬼、妻財、子孫，文中少了「兄弟」的正確排列雖然有列出，但語句寫成「六親（父母、子孫、兄弟、妻財、官鬼）」更像是少了常見的順序與完整定義；若作為知識條目，表述過於草率，且容易誤導。
• 2026-04-28 「周文王被囚羑里時演繹六十四卦，並作卦辭與爻辭」屬傳統說法，但若作為嚴格史實表述，不能直接下定論為確證；應標明為傳說或傳統歸因。