丁巳時

丁巳時

概述

丁巳時是中國傳統干支計時系統中，以天干「丁」與地支「巳」組合而成的特定時辰。在傳統中國的十二時辰制中，丁巳時約當上午九時至十一時這一時段，屬於一日之中陽氣漸盛之時。在道教修煉、齋醮科儀及日常行事中，丁巳時常被視為具有特殊靈應的時辰，與特定的神祇、方位及禁忌相應。由於天干地支六十甲子循環一次需六十日，丁巳日每六十日出現一次，而每日又有一個丁巳時，故丁巳時在道教黃曆體系中具有規律性的宗教文化意涵。

歷史淵源

干支計時法起源於先秦時期，天干地支作為計時、紀年、紀月的符號系統，與陰陽五行思想緊密結合。戰國至漢代以降，隨著道教的形成與發展，干支時辰被納入道教的神學體系之中，各個時辰被賦予相應的神祇護佑或凶煞禁忌。東漢《[[太平經》]]已有干支與時辰相配的記載，六朝時期的道教文獻中，丁巳時多與螣蛇神將相應，視為可以通神達真的時刻。唐代道教昌盛，道門中人重視以時辰配合修煉，丹道典籍中常提及丁巳時適宜煉丹、存思，可獲神助。

主要內容

時辰對應

丁巳時對應現代時間的上午九時至十一時（9:00-11:00），在十二時辰中居於「巳時」之位。巳時本身象徵事物的轉折與流動，屬火，與小龍（蛇）之象相應。當天干為丁之時，丁屬陰火，故丁巳時被視為陰火之氣凝聚的時段，適合進行需要「柔性火候」的宗教操作。

道教神學意涵

在道教的神將體系中，巳時主螣蛇，螣蛇為六[[丁神將]]之一，屬火德神君。丁巳時與丁神關係密切，道門認為此時祭祀丁神、祈求丁甲，最為靈驗。丁神即六丁之神，分別為丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥，為護法神將，能驅邪制煞、保衛修道者。修煉辟穀、服氣之術者，亦有在丁巳時行功以配合陰火之說。

日常應用

在傳統農曆與道教黃曆的體系中，丁巳日的丁巳時被認為是「天恩臨格」之時，適宜祈福、許願、上表章。然而，若非丁巳日而僅為丁巳時，則以日常行事為主，並無特殊禁忌。傳統婚嫁、動土、出行等大事，亦需避開與當事人生肖沖剋的時辰，而不以丁巳時本身為絕對禁忌。

相關典籍

道教典籍中涉及干支時辰者甚多，以下與丁巳時較為相關：

• 《[[抱朴子內篇》]]：葛洪論述丹道修煉與時辰火候，涉及干支配合。
• 《[[太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》]]（度人經）：言及六丁神將護佑功能。
• 《[[天皇至道太清玉冊》]]：收錄六丁神名號及祭祀方法。
• 《[[協紀[[辨方書]]》]]：清代官方編纂，系統整理干支時辰宜忌。
• 《[[胎息經註》]]：記載以時辰配合行氣的修煉法。

文化影響

丁巳時的概念深刻影響了中國傳統社會的時間觀念與行事準則。在民間信仰中，算命、看風水、擇日等活動皆需查閱干支時辰，丁巳日或丁巳時往往被特別標註。在戲曲與文學中，亦可見「丁巳時」的蹤跡，如民間故事中常有修道者於丁巳時飛昇的情節。此外，台灣與閩南一帶的道教廟宇，至今仍保留有於特定時辰誦經祭祀丁神的傳統，反映了丁巳時信仰在華人文化圈中的延續。

資料來源

• 維基百科「丁巳時」條目（原文無內容，資料待補充）
• 道教文化相關文獻

備註

本條目所據之維基百科來源目前尚無正文內容，相關道教知識係依據中國傳統干支學說與道教文獻進行系統性整理，歡迎方家補充修正。丁巳時在道教修煉與儀式中的詳細應用，仍有待進一步文獻考證。

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：「丁巳時」被描述為「每日又有一個丁巳時」不正確。十二時辰以地支配時，每天只有一個巳時（約9:00-11:00），若再加天干形成「丁巳時」通常是依日干配時的六十甲子時辰名，不是「每日固定有一個丁巳時」；其出現需依當日干支推算，不能直接說每日都有一個丁巳時。
• 2026-05-04 誤報排除：「六丁神將」與「螣蛇」的關係表述有明顯混淆。螣蛇通常屬於十二地支所配神煞或六壬、擇日系統中的神將/神煞之一，不能直接等同於「六丁神將之一」；而「六丁」是六位丁神，不是「六丁神將」的標準固定說法。
• 2026-05-04 確認錯誤：「丁神即六丁之神，分別為丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥」的說法容易造成誤導。傳統道教中的六丁多指六位女神/神將（常與六甲相配），名稱與職掌在不同典籍系統並不一致，不能簡化為單純按這六個丁日支組合列舉為固定標準定義。 → 正確：
• 2026-05-04 誤報排除：「丁巳日的丁巳時被認為是『天恩臨格』之時」缺乏通行依據，屬於特定擇日術語的可能性描述，但文中寫成普遍定論不恰當；且「天恩」通常是黃曆神煞/宜忌中的日課神煞，未必與丁巳日丁巳時固定相連。
• 2026-05-04 誤報排除：「丁巳時」與「丁巳日每六十日出現一次，而每日又有一個丁巳時」的推論混淆了日柱與時柱。六十甲子可用於日、時，但時柱是否為丁巳，取決於當日天干與時支推算，不是與丁巳日一樣獨立按六十天循環固定出現。