斗部

斗部

概述

斗部是漢字索引系統中「部首」之一，屬於康熙字典214部首的第六十八個。作為四劃部首，斗部位於傳統漢字與簡化字部首分類的第八個位置。斗部的特點是部首位置較為靈活，通常可從字的下方或右方作為取部依據。當漢字無法歸入其他部首時，便會被歸類於斗部之下。在漢字構成中，斗部所屬的字詞多與量器、酒器、天文星宿或形狀描述等義涵相關。

歷史淵源

斗部起源於遠古時期人們對量器與酒器的象形描繪。從甲骨文與金文的字形發展可見，「斗」字最初為象形字，描繪的是一種帶柄的方形量器，形制為口大底小，可容十升。商代甲骨文中的「斗」字已具備基本象形特徵，戰國時期的金文與秦簡文字則進一步規範了其書寫形態。

《說文解字》小篆階段的「斗」字，字形結構更加定型，成為後世部首分類的依據。隨著漢字形體的演變，從隸書到楷書，「斗」字的筆劃逐步簡化，但始終保留其核心象形意涵。康熙字典編纂時，將具有「斗」形構件的漢字整合為一部，遂形成今日所見的斗部系統。

字義解讀

「斗」字在《說文解字》中的本義為量器，是古代用於測量容量（尤其是粮食或液體）的標準器具。其具體特徵包括：

• 量器本義：一種帶柄的方形量器，容量為十升，為古代重要的度量衡器具
• 酒器義：古酒器名，用以打酒的器具
• 形狀比喻：形狀像斗的物品，如斗笠、熨斗等
• 形容義：表示斗般大小，引申為狹小之意
• 通假用法：可通「陡」字，表示險峻、忽然、猝然之意
• 指紋分類：指紋的一種，為旋轉成圓形的紋路（俗稱「斗」或「螺」）
• 星宿名：指南斗六星，屬二十八宿之一
• 姓氏來源：斗姓見於《萬姓統譜》

部首特性

斗部在漢字部首系統中具有以下特徵：

特徵	說明
部首位置	可從下方或右方取部
筆劃數	四劃
歸部原則	無其他部首可用者歸入斗部

字例列表

斗部所屬漢字甚多，以下列舉部分典型字例：

直接以斗為部首者（0劃）：

• 斗

加添筆劃後所屬字例：

筆劃數	字例	說明
2	㪲、㪳	奴婢名用字
3	斘	給予的意思
4	㪴	古字
5	㪵、𣁲	古字
6	㪶、斚、料	料為常見字
7	㪷、斛、斜	斛為古代量器名
8	㪸、斝、𣁽、𣁾	古酒器名
9	斞、斟、𣂃	斟為酌取之意
10	斠、斡	斡為旋轉之意
11	㪹、𣂋	古字
12	斢	調換之意
13	㪺、斣	古字
14	𣂎	古字
19	㪻	斗部筆劃最多之字

文化影響

斗部漢字在中國傳統文化中具有深遠影響。「斗」字及其衍生字詞廣泛應用於日常生活、詩詞歌賦及民俗信仰之中。

度量衡傳統：古代以「斗」為容量單位，十升為一斗，十斗為一石（斛），形成了完整的容量計算體系。

星象文化：南斗六星在道教與占星術中具有重要地位，世人常以南斗主生、北斗主死之說，使「斗」字在宗教語境中承載生死之意。

指紋文化：民間俗稱的「斗」或「簸箕」指紋分類法，將圓形旋渦狀指紋稱為「斗」，認與財運、命運相關，反映了傳統社會的命理觀念。

器物命名：許多器物以「斗」命名，如熨斗、籤斗、拖鞋等，皆因其形狀似斗而得名。

各語言名稱對照

語言	稱謂
漢語普通話	斗部（拼音：dǒubù　注音：ㄉㄡˇ ㄅㄨˋ）
日語	斗部（とぶ）
朝鮮語	두부(斗部)

來源

• 維基百科，〈斗部〉，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%97%E9%83%A8

相關典籍

斗部之名見於道教星辰信仰與上清、靈寶諸經體系，相關典籍多將其置於北斗、九皇與星官神格之下加以闡發。《雲笈七籤》輯錄諸家道書，保存不少論列斗府、斗真與步罡朝斗之文，可見其在宋以前道教科儀中的樞紐地位。《太上玄靈北斗本命延生真經》則以北斗為主體，強調斗部諸神司命延生、消災度厄之職能，成為後世朝斗、禮斗的重要經典。《靈寶無量度人上品妙經》及其註疏雖不專論斗部，然其星宿度化觀念與天曹官屬的建構，對斗部神系之形成亦有影響。至於《道藏》中若干步斗、拜斗、星辰醮儀與科書，如《北斗真經》系統諸本，則更直接呈現斗部在齋醮實踐中的經文依據與儀式功能。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B
• 補證狀態：paper_supported
• 節點類型：概念節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-F935BD63419F
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T143602Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 〈清微藏書閣 第1頁〉。關聯說明：摘要內容涉及北斗星辰系統，屬道教星宿分類概念。

站內互讀：南斗六星、道教、道藏、宗教史、概念史、科儀。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《說文解字》、《萬姓統譜》、《雲笈七籤》、《太上玄靈北斗本命延生真經》、《靈寶無量度人上品妙經》、《道藏》、《北斗真經》。相關概念或互讀詞包括：南斗六星、道教、道藏、宗教史、概念史、科儀。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「斗部」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「斗部」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「斗部」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈清微藏書閣 第1頁〉。相關術語包括：南斗六星、道教、道藏、宗教史、概念史。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「斗部」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「斗部」寫成結論句。

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「斗部」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈清微藏書閣 第1頁〉。相關術語包括：道藏、宗教史、概念史、科儀。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「斗部」寫成結論句。

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「斗部」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈清微藏書閣 第1頁〉。相關術語包括：南斗六星、道教、道藏、宗教史、概念史。

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「斗部」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈清微藏書閣 第1頁〉。相關術語包括：道教、道藏、宗教史、概念史、科儀。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「斗部」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「斗部」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈清微藏書閣 第1頁〉。相關術語包括：道藏、宗教史、概念史、科儀。

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對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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