方術
方術，又稱神仙方術或道術，是中國傳統文化中「五術」之一，指古代方士所修煉的各種法術與技術。其核心理念在於相信透過特定的方法與修煉，人可以達到長生不老乃至成仙的境界。這種思想根源於先民對永恆生命的渴望與追求。方術在歷史發展中融合了道家哲學、陰陽五行理論、中醫藥學說，並衍生出煉丹、內丹、符籙、咒術等多種實踐方式，對中國的宗教、文化、醫學及科技發展均產生深遠影響。
方術
概述
方術，又稱**神仙方術或道術**，是中國傳統文化中「五術」之一，指古代方士所修煉的各種法術與技術。其核心理念在於相信透過特定的方法與修煉，人可以達到長生不老乃至成仙的境界。這種思想根源於先民對永恆生命的渴望與追求。方術在歷史發展中融合了道家哲學、陰陽五行理論、中醫藥學說，並衍生出煉丹、內丹、符籙、咒術等多種實踐方式，對中國的宗教、文化、醫學及科技發展均產生深遠影響。
歷史淵源
先秦時期的萌芽
在道教正式形成之前的先秦時期，方術已開始萌芽發展。當時的方士（又稱方家）積極探索各種延年益壽的方法，包括尋找特殊礦物與植物以配置長生藥方，以及研究人體內部的「命門」等部位。他們運用五行（木、火、土、金、水）、陰陽學說，並結合老子道家無為思想，從事實驗性的修煉活動。此時的方術主要分為**黃老道與方仙道**兩大派別。
東漢道教化
及至東漢時期，五斗米道創始人張天師（張道陵）出現後，修持神仙方術被系統化地說為「修道」。方士們共尊崇老子的道家學說，將原本屬於哲學理論的道家思想轉化為具體的實踐方法與技術。自此，方術與道教緊密結合，亦有「方術」即「道術」的說法。現代所稱的「五術」，即是指山（仙道）、醫、命、卜、相五大類方術體系。
主要內容
外丹術
外丹術是煉製外部丹藥的方術，目標是製作出長生不老仙丹。其歷史可遠溯至戰國時期，至秦始皇時代達到高峰。據傳秦始皇為追求長生，曾命方士創製仙丹，並派徐福東渡蓬萊尋訪神仙。外丹的煉製在歷史上屢遭失敗，但意外地促進了中國四大發明之一**火藥**的發明，同時也發展出中醫藥的膏、丹、粉等製劑。然而，部分外丹含有重金屬成分（如寒石散等），長期服用可能造成健康危害。
內丹術
由於歷代煉製外丹幾乎完全失敗，部分道士轉而主張長生仙丹應依靠自身修煉，此即內丹之說。內丹術以人身為「爐鼎」，以意念引導「炁」（氣）運行至丹田，進行精氣神的修煉，類似近代所稱的「氣功」或「養生功」。內丹術強調「性命雙修」，兼顧心性修養（性功）與身體鍛煉（命功）。
符籙咒術
方術還包括多種法術實踐，如畫符、唸咒、驅邪、祈福等。這些術法常被用於宗教儀式與民間信仰活動中，具有神秘主義色彩。符籙是道教特有的法術工具，被認為具有溝[[通神靈]]、驅邪避煞的功能。
占卜命理
方術體系中亦包含蓍草、龜甲等卜卦方法，以及風水、掌相、命理等傳統術數。這些技藝被視為洞察天機、趨吉避凶的實用方法，廣泛流傳於民間社會。
相關典籍
文化影響
方術在歷史發展中衍生出多種民間信仰形態，對中華文化影響深遠。其中包括：
此外，方術文化亦傳播至東亞其他地區，如日本的神道、朝鮮的巫俗傳統等，皆可見到方術文化的影響。
資料待補充
來源
校對記錄
- 2026-05-04 確認錯誤：「先秦時期」段落將方術主要分為「黃老道」與「方仙道」兩大派別，這種表述不準確；「方仙道」常被視為戰國秦漢間的方士神仙信仰脈絡，不能簡單作為先秦時期已定型的兩大派別之一。 → 正確：將先秦時期方術概括為兩大派別「黃老道」與「方仙道」不夠嚴謹；「方仙道」多被視為戰國至秦漢間方士神仙信仰與追求長生脈絡的後起概念，不宜簡化為先秦已定型的兩大派別之一。
- 2026-05-04 確認錯誤：「東漢道教化」段落把五斗米道創始人張道陵出現後，說成「修持神仙方術被系統化地說為『修道』」過於武斷且不準確；張道陵所屬的早期天師道不是把既有方術簡單改名為修道，表述混淆了道教形成、方術與宗教修持的關係。 → 正確：張道陵與早期天師道的出現，確實標誌方術與宗教修持的道教化進程，但把「修持神仙方術被系統化地說為修道」表述得過於簡化，容易混淆方術、道教形成與修行語彙演變之間的關係。
- 2026-05-04 確認錯誤：「現代所稱的『五術』，即是指山（仙道）、醫、命、卜、相五大類方術體系」有明顯概念混淆；五術通常指山、醫、命、卜、相，但「山」不等於「仙道」，把仙道直接對應為五術中的山屬不恰當。 → 正確：「五術」常見說法為山、醫、命、卜、相，但將「山」直接等同於「仙道」並不嚴謹；「山」通常是包含養生、修煉、方術等內容的綜合類目，不能簡單對應為仙道。
- 2026-05-04 確認錯誤：「由於歷代煉製外丹幾乎完全失敗」屬明顯過度概括，外丹不應被描述為「幾乎完全失敗」；歷史上外丹術雖常有毒副作用與失敗案例，但不能簡化為全盤失敗。 → 正確：外丹並非可概括為「幾乎完全失敗」；雖然歷史上外丹術常伴隨毒性與風險，且後來內丹興起與之有關，但外丹在思想、儀式、醫藥與技術史上仍有其歷史作用。
- 2026-05-04 確認錯誤：「外丹的煉製在歷史上屢遭失敗，但意外地促進了中國四大發明之一火藥的發明」表述過於絕對且易誤導；火藥的形成與道教煉丹術有關係，但不能簡化成外丹失敗『意外促進』火藥發明。 → 正確：火藥的形成與道教煉丹術、硫硝炭等配比實驗有關，但不能簡化為外丹失敗「意外促進」火藥發明；更準確的說法是煉丹實驗為火藥技術的出現提供了重要條件。
- 2026-05-04 確認錯誤：「這些術法常被用於宗教儀式與民間信仰活動中」本身不錯，但前文把符籙描述為『道教特有的法術工具』太絕對；符籙雖為道教重要元素，並非只有道教脈絡下才存在類似符文或護符觀念。 → 正確：「符籙是道教特有的法術工具」過於絕對；符、籙、護符與書符觀念在道教中非常重要，但類似的符號、咒符、護身符實踐並非只存在於道教脈絡。
- 2026-05-04 確認錯誤：「此外，方術文化亦傳播至東亞其他地區，如日本的神道、朝鮮的巫俗傳統等」歸屬過於籠統且容易造成錯誤聯想；日本神道與朝鮮巫俗受中國方術/道教影響的程度與路徑很複雜，不能直接概括為方術文化傳播的結果。 → 正確：將日本神道、朝鮮巫俗直接列為方術文化傳播的結果，概括過度；這些傳統與中國道教、術數或方術的互動確實存在，但路徑、層次與影響範圍複雜，不能簡化為單向傳播。
- 2026-05-04 誤報排除：來源連結標示為「神仙方術」但網址卻是「新術」，顯示鏈接與條目名稱不一致，屬明顯錯誤。
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