五行干支

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id: five_elements_stems_branches
type: concept
aliases: [干支, 天干地支]
created: 2026-04-27
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/五行干支（條目待建立）]
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# 五行干支

## 概述

五行干支是中國傳統哲學與道教命理學說中的核心概念系統，由「十天干」、「十二地支」與「五行」三大要素組成。這套系統以陰陽五行的運行法則為基礎，配合天干地支的符號體系，用於標記時間、推算命運、占卜吉凶及詮釋宇宙運行規律。在道教修煉體系中，五行干支與人體臟腑、經絡、魂魄等概念相互對應，是理解人身小宇宙與天地大宇宙感應關係的重要理論工具。

## 歷史淵源

五行干支系統的形成經歷了漫長的歷史演變。天干地支的起源可追溯至遠古時期的历法實踐，最初作為計時與記錄歲月的符號系統。根據現存文獻，天干十數與地支十二數的配置在商周時期已趨成熟，用於紀年、紀月、紀日、紀時。

五行學說的系統化則稍晚，約成形於戰國時期的陰陽家學派。及至漢代，董仲舒等儒者將五行與干支整合，建立了「干支配五行」的完整框架。此後，這套系統被道教吸收並發揚，成為內丹修煉、符籙法術、命理推算不可或缺的理論基礎。

## 主要內容

### 十天干

十天干依次為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其陰陽屬性為：甲丙戊庚壬屬陽，乙丁己辛癸屬陰。五行分配為：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。在道教信仰中，天干與十天之氣相應，代表天體運行對人間的影響。

### 十二地支

十二地支依次為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其陰陽屬性為：子寅辰午申戌屬陽，丑卯巳未酉亥屬陰。五行分配為：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌丑未屬土。地支與十二個月及十二時辰相對應，在道教中象徵大地之氣的消長流變。

### 干支配合

十天干與十二地支依序輪配，形成六十甲子循環。每對干支組合稱為「一柱」，包含年柱、月柱、日柱、時柱，合稱「四柱」。道教命理以此四柱配合陰陽五行，推算個人命運軌跡與陰陽二宅吉凶。

### 五行生剋

五行之間存在「相生」與「相剋」的關係：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木。干支因五行屬性不同，在命理學中產生種種生剋制化關係，是判斷吉凶的核心邏輯。

## 相關典籍

- *《淵海子平》*——宋代的四柱命理經典
- *《滴天髓》*——明代的五行推命名著
- 《三命通會》——收錄豐富的干支五行論述
- *《抱朴子》*——葛洪著，提及干支與修仙關係

## 文化影響

五行干支系統深遠影響了東亞文化圈的曆法、醫學、建築、軍事等領域。在道教實踐中，此系統貫穿於齋醮科儀、風水堪輿、命理推算、丹道修煉等各方面。至今仍在華人社會的傳統民俗中廣泛流傳，如本命年、犯太歲、生辰八字等習俗皆源於此。

## 資料說明

本條目內容根據道教文化與中國傳統哲學的通用知識編寫。原始來源維基百科「五行干支」條目尚未建立，詳細學術資料待補充。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-04 誤報排除：“戰國時期的陰陽家學派”作為五行學說的成形時間過於武斷且不精確；五行觀念在先秦典籍中已見端倪，不能直接說“約成形於戰國時期的陰陽家學派”是明確史實。
• 2026-05-04 確認錯誤：“董仲舒等儒者將五行與干支整合，建立了『干支配五行』的完整框架”表述過於絕對；干支與五行的對應、納音等体系形成是長期演變結果，不能明確歸功於董仲舒等人“建立完整框架”。 → 正確：漢代儒者確實推動了五行與干支等陰陽五行體系的整合，但將其表述為董仲舒等人『建立』完整框架過於絕對；相關對應與術數體系是長期演變形成的。
• 2026-05-04 確認錯誤：“四柱”不等於“每對干支組合”；四柱是年柱、月柱、日柱、時柱四組干支的合稱，而“每對干支組合稱為一柱”語義不嚴謹，容易造成概念錯置。 → 正確：四柱是年柱、月柱、日柱、時柱四組干支的合稱；『一柱』通常指一組干支（如年柱、月柱等），不是每對干支組合都可泛稱為一柱。