☯️ 概念資料欄位已檢查（不等於考據完成）公開狀態：已發布（不等於考據完成）

五雷

五雷是道教雷法中對五類雷霆的合稱。相關經典將五雷納入雷霆神祇的職司體系，法書則將其與召雷、祈雨、驅邪及治病等科儀相結合。

⬇ Markdown / Obsidian 🔗 v20260716

五雷

摘要

五雷是道教雷法中對五類雷霆的合稱。^註相關經典將五雷納入雷霆神祇的職司體系，法書則將其與召雷、祈雨、驅邪及治病等科儀相結合。^註

名稱與分類

五雷的具體名目在不同法書中有所差異。^註《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》將五雷列為天雷、地雷、水雷、龍雷與社令雷，另列十雷、三十六雷等分類。^註《法海遺珠》〈五雷罡〉的罡咒則提到天雷、神雷、龍雷、水雷及社令雷火，與前書的名目不盡相同。^註

《法海遺珠》〈便宜符〉另按五方配置蠻雷使者：東方為馬鬱林，南方為郭元京，西方為方仲高，北方為鄧拱辰，中央為田元宗。^註東、南、西、北分別配青、赤、白、黑之炁，中央則用天門之炁；相關符文又將風、雲、雷、雨、電與金、木、水、火、土並列。^註

歷史記載與傳承

同段又記他向皇帝陳述神霄諸神及其降世之說，獲得寵信，受號通真達靈先生。^註

《四庫全書總目提要》著錄明代道士郭本中、步履常合編的《鶴林類集》，稱其彙集二人之師周玄真的靈異事蹟與文士投贈的詩文。《四庫全書總目提要》稱，《鶴林類集》以周玄真所授五雷法本於宋道士王文卿、莫起炎二人，故其卷首先列二人繪像及事蹟碑傳、像贊，以明淵源所自。^註

《明史》卷五十記載，弘治元年禮部尚書周洪謨等議論祀典時，述及道教以雷聲普化天尊總司五雷，以六月二十四日為其示現之日，朝廷每年於當日遣官至顯靈宮致祭。^註周洪謨等認為風雲雷雨已有南郊合祀及山川壇秋報，因而主張罷免這項祭祀。^註

神祇與職司

《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》以陰陽二炁相結說明雷的形成，並將雷霆分部隸屬於九天雷祖，分為五屬，由神霄真王用以宰御三界。^註書中又區分昊天玉皇上帝號令雷霆、后土皇地祇節制雷霆、北極紫微大帝掌握五雷等職司，並記雷城兩側設有玉樞五雷使院與玉府五雷使院。^註《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》亦列有五雷院副使、五雷左右判官、五雷直符吏等神職。^註

《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》描述玉霄一府所統的內院中司、東西華臺、四府六院等分曹設局，總司五雷。^註《太上玄門正一日誦早課》〈普化寶誥〉亦稱頌普化天尊總司五雷；其〈雷霆總誥〉則召請鄧元帥、辛天君、張使者，以及龐、劉等雷部神將。^註

內煉與科儀

《法海遺珠》卷十〈神霄上道〉的坐功，將存神與運炁結合，先存想自己的元命真人，再存元神上朝真王。^註其後先存肝中九炁為青色，再存南方三炁為赤色，與心相合而成金色，混合於脾中；另以腎水與心火相交、結於臍輪為觀想內容。^註

同書〈火府坐功〉描述陰陽二炁在丹田交會，於心、腎之間升降，繼而由五臟之炁擁簇一團金光，沿尾閭、夾脊上行。^註〈內功祕旨〉則敘述運行祖炁、水火交煉及與心炁混合的過程，並以真火照映一身、內外光明表現其修煉意象。^註

《法海遺珠》〈神霄致雨召雷真文〉記載召雷致雨的用法，並宣稱真文可用於治病、驅邪。^註其辛天君符咒又將五雷使者與擒捉為禍鬼神、押送北酆等活動相連，並敘及致雨興雲、誅邪伐惡等職能。^註

《道法會元》的相關符法將五方蠻雷、五雷等名目，與存神、念咒、書符及運炁配合運用。^註《上清天心正法》卷一的入病家行法，則結合存想四方帝君、召將、手訣、步罡與符水；末段以雷局配合五雷電光及霹靂的觀想，並存想病家化為神仙宅宇。^註

文化表現

五雷也出現在志怪敘事中。^註《夷堅志》〈夷堅丙志〉描寫五雷判官參與對山魈、五通等鬼神的處刑，提出以陰雷懲治首惡，並寫到雷火行刑與天樞院發牒等情節。^註在這段故事中，雷刑以遵守天律、奉命誅除害人鬼魅的形式呈現。^註

出處

本條目引用 15 種資料，點開查看

《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》　維基文庫原文
《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》　維基文庫原文
《法海遺珠》　維基文庫原文
陳邦瞻,《宋史紀事本末》,卷51　維基文庫原文
《宋史紀事本末 (四庫全書本)》,卷11　維基文庫原文
高宗弘曆,《四庫全書總目提要》,卷147　維基文庫原文
《明史》,卷50　維基文庫原文
《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》　維基文庫原文
《太上玄門正一日誦早課》　維基文庫原文
《道法會元》
《上清天心正法》,1　維基文庫原文
《清微宏範道門功課》　維基文庫原文
《道藏 (四庫全書本)》,卷4　維基文庫原文
洪邁,《夷堅志》,夷堅丙志　維基文庫原文
轉引自宇汝松,〈北屬時期越南金石銘文中的道教信仰〉,數位本影像頁11

◇法緣留言（—）

載入中…

五雷

五雷

摘要