伏羲六十四卦次序圖

伏羲六十四卦次序圖

伏羲六十四卦次序圖，又稱先天六十四卦次序圖，是宋代易學家邵雍（邵康節）根據其「先天易學」理論所創製的一種卦序排列圖式。該圖式旨在揭示六十四卦生成的數理邏輯與宇宙萬物的演化次序，被認為是對《周易》卦象系統的一種根源性、數理性的闡釋。

此圖並非上古伏羲氏所親制，而是邵雍託名「伏羲」以彰顯其「先天」之義，即認為此卦序反映了天地萬物生成之前的本然理則。圖式通常包含「次序圖」（亦稱「大橫圖」）與由此衍生的「方圖」、「圓圖」，共同構成了邵雍先天易學的核心圖示，對後世道教易學、內丹學及術數理論產生了深遠影響。

歷史淵源

伏羲六十四卦次序圖的理論奠基於北宋理學家、易學家邵雍。邵雍吸收道教思想與象數易學傳統，建構了一套龐大的「先天學」體系。他認為《周易·繫辭傳》中「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的過程，可以通過「加一倍法」（即數學上的二進制等比展開）無限推演，從而系統地演繹出六十四卦的生成次序。

邵雍將此卦序歸於「伏羲」，是為了區別於以《周易》卦序為代表的「後天之學」。此說經其子邵伯溫及後世學者整理闡發，收錄於《皇極經世書》等著作中，並通過《周易本義》卷首的「伏羲六十四卦方位」等圖式廣為流傳，成為宋明以後易學與道教哲學探討宇宙生成論的重要模型。

主要內容

伏羲六十四卦次序圖的核心在於以嚴格的數理邏輯演繹卦象的生成。其主體「次序圖」（大橫圖）從太極開始，逐層二分：

1. 太極：萬物本源。
2. 兩儀：陰（⚋）、陽（⚊）。
3. 四象：太陽（⚌）、少陰（⚍）、少陽（⚎）、太陰（⚏）。由兩儀之上各加一陰或一陽而成。
4. 八卦：乾（䷀）、兌（䷹）、離（䷝）、震（䷲）、巽（䷸）、坎（䷜）、艮（䷳）、坤（䷁）。由四象之上各加一陰或一陽而成。
5. 六十四卦：在八卦之上，再依次各加八卦，即通過三爻八卦與三爻八卦相重，系統性地生成全部六十四卦。其排列呈現嚴格的二進制順序（若以陽為1、陰為0，則從坤卦000000到乾卦111111）。

由「次序圖」可以導出兩大空間排列：

• 圓圖：將六十四卦按生成次序排成一個圓形，象徵天道的循環運行、陰陽消長。
• 方圖：將六十四卦排成一個八行八列的方形，象徵地道的方正靜止、方位佈列。圓圖與方圖結合，即構成「伏羲六十四卦方位圖」，象徵「天圓地方」、「時空合一」的宇宙模型。

相關典籍

• 《皇極經世書》（邵雍著）：先天易學的理論淵藪，系統闡述了包括六十四卦次序在內的宇宙時空架構。
• 《周易本義》（朱熹著）：卷首附有「伏羲六十四卦方位」等圖，使邵雍的先天圖式成為後世研《易》的標準範本。
• 《易學啟蒙》（朱熹、蔡元定著）：進一步闡發先天圖式的數理與義涵。
• 《周易圖》（元代張理等輯）：收錄多種六十四卦次序與方位圖式。

文化影響

伏羲六十四卦次序圖及其先天學說，深刻影響了宋明以降的道教思想與實踐。它為道教內丹學提供了重要的理論模型，丹家常以六十四卦對應火候進退、陰陽變化。同時，它也是道教宇宙論和象數思維的基石，廣泛滲透到風水、命理、占卜等術數領域。該圖式所體現的數理和諧與宇宙秩序觀念，也成為中國傳統科學與哲學中探討自然規律的一種獨特範式。

來源

學術專區

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• 占卜的起源講義

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• 2026-04-25 將《周易本義》中的相關圖式直接表述為「伏羲六十四卦方位」不夠精確，原書常見題名為「伏羲六十四卦次序圖」「伏羲六十四卦方圖」「伏羲六十四卦圓圖」等，文中此處用語可能混淆不同圖名。
• 2026-04-25 「八卦由四象之上各加一陰或一陽而成」這種表述不夠準確。四象到八卦在先天圖式中通常是由陰陽兩爻的組合推演，說成「各加一陰或一陽」過於簡化，容易造成生成關係誤解。
• 2026-04-25 「六十四卦：在八卦之上，再依次各加八卦」表述不嚴謹，六十四卦是由上下兩個三爻卦相重組成，不是字面上的「在八卦之上再加八卦」的單向層級關係。