干支配合

干支配合

概述

干支配合是中國傳統天文曆法與命理學中的核心概念，指十天干與十二地支按照固定規則循環配對，形成六十組不同的組合，稱為「六十甲子」。此系統起源於殷商時期，成熟於先秦兩漢，既是紀年、紀月、紀日、紀時的時間體系，也是道教內丹學、符籙派及風水術數的重要理論基礎。干支配合體現了中國傳統宇宙觀中陰陽五行的對應關係，是理解中國傳統時間觀念與命理學說的關鍵概念。

歷史淵源

干支系統的起源可追溯至殷商時期的甲骨文，當時已使用十干與十二支作為計數符號。商朝君主多以十干命名，顯示干支系統在商代已具相當地位。戰國至漢初文獻*《[[爾雅*》]]、《[[說文解字》]]對干支均有記載。東漢元和元年（公元84年），朝廷正式頒布以干支配合紀年，自此六十甲子成為官方曆法系統的一部分。

道教形成後，吸收並發展了干支理論。東晉葛洪*《[[抱朴子*》]]提及干支與辟邪驅鬼的關係；南北朝道教經典開始將干支與神煞、方位相配；唐代以降，道教逐步建構出以干支為核心的占卜、選擇、命理體系。現存最早系統論述干支配合的完整文獻為唐代李虛中《[[命書》]]，其後宋代徐子平創立「子平術」，將干支配合推至命理學的高峰。

主要內容

十天干

十天干依次為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。傳統認為天干起源於天象，與木火土金水五行及陰陽密切相關。甲丙戊庚壬為陽干，乙丁己辛癸為陰干。

天干	陰陽	五行
甲、乙	陽、甲陰、乙	木
丙、丁	陽、丙陰、丁	火
戊、己	陽、戊陰、己	土
庚、辛	陽、庚陰、辛	金
壬、癸	陽、壬陰、癸	水

十二地支

十二地支依次為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。相傳地支起源於月亮、木星及方位觀測。子寅辰午申戌為陽支，丑卯巳未酉亥為陰支。

地支	陰陽	五行	方位	生肖
寅、卯	陽、寅陰、卯	木	東	虎、兔
巳、午	陽、巳陰、午	火	南	蛇、馬
申、酉	陽、申陰、酉	金	西	猴、雞
亥、子	陽、亥陰、子	水	北	豬、鼠
辰、未、戌、丑	陽、辰陰、未戌丑	土	中央	龍、羊、狗、牛

配合規則

干支配合並非簡單的兩兩相配，而是遵循陽配陽、陰配陰的原則。十天干與十二地支的最小公倍數為60，故形成六十組不重複的組合，稱為「六十甲子」。起訖點均為甲子，故此循環又稱「花甲」。

六十甲子前十二組如下：

1. 甲子、2. 乙丑、3. 丙寅、4. 丁卯、5. 戊辰、6. 己巳、7. 庚午、8. 辛未、9. 壬申、10. 癸酉、11. 甲戌、12. 乙亥

道教應用

在道教修煉中，干支配合用於以下領域：

內丹修煉：道教內丹家根據干支陰陽五行，配合人體臟腑經絡，認為特定干支時辰對應人體氣血流注，如「子時一陽生」對應膽經氣盛。

符籙科教：道符書寫常嵌入干支符號，據信可調動特定時空的能量。

神煞體系：道教吸收並發展了大量以干支為基準的神煞，如甲子有甲子神，逢特定干支日可祭祀特定神祇。

黃道吉日：道教官觀及信徒選擇動土、齋醮、出行等時日，均需參考干支配合。

文化影響

干支配合深刻影響了東亞文化圈。中國傳統新年以干支命名（如甲辰年、乙巳年）；命理學（八字、紫微斗數）以干支為核心；中醫針灸的子午流注理論亦與干支相關。日本、朝鮮、越南古代均採納干支紀年。中國傳統節日（如春節、立春）的時間判定亦依據干支系統。直至今日，每逢歲首，媒體仍以干支稱呼該年。

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B2%E6%94%AF%E9%85%8D%E5%90%88（維基百科原始頁面，資料待補充）
• 資料待補充：建議查閱《抱朴子》、《命書》、《[[淵海子平》]]等原典以充實條目內容。

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：「東漢元和元年（公元84年），朝廷正式頒布以干支配合紀年」不準確；中國官方採用干支紀年並非始於84年，且六十甲子作為紀年體系的形成與普及應更早，這裡把單一年份說成「正式頒布」屬明顯失真。
• 2026-05-04 確認錯誤：十天干表格內容有明顯排版/內容錯誤：陰陽欄把「甲、乙」寫成「陽、甲陰、乙」，同樣錯誤也出現在其他行，屬於表述錯亂。 → 正確：十天干表格的陰陽欄確有排版/內容錯誤，『甲、乙』應分別對應陽、陰，非『陽、甲陰、乙』。
• 2026-05-04 確認錯誤：十二地支表格中的陰陽欄錯誤且不合常規，將「辰、未、戌、丑」寫成「陽、辰陰、未戌丑」，明顯是格式或內容錯置，不是正常知識表述。 → 正確：十二地支表格的陰陽欄有明顯錯置，『辰、未、戌、丑』應為陽土，並非『陽、辰陰、未戌丑』這種錯亂表述。
• 2026-05-04 確認錯誤：「干支配合並非簡單的兩兩相配，而是遵循陽配陽、陰配陰的原則」不正確。六十甲子的配對規則是天干與地支按陰陽順配，甲配子、乙配丑……，不是簡單概括成「陽配陽、陰配陰」。 → 正確：六十甲子的干支配合不是『陽配陽、陰配陰』的概括，而是按天干與地支的陰陽順配規則逐次配合，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯等。
• 2026-05-04 誤報排除：「十天干與十二地支的最小公倍數為60」這句在數學上是對的，但把六十甲子的形成直接歸因於最小公倍數，屬於過度簡化；配合循環是按固定順序交互配對，不是數學上由兩個數的最小公倍數直接“推出”的歷史說法。
• 2026-05-04 確認錯誤：「現存最早系統論述干支配合的完整文獻為唐代李虛中《命書》」可疑且易誤導。李虛中以三柱命理著稱，相關傳世材料並不支持將《命書》直接定為『現存最早系統論述干支配合的完整文獻』。 → 正確：將唐代李虛中《命書》稱為『現存最早系統論述干支配合的完整文獻』缺乏可靠依據，表述可疑且可能誤導。
• 2026-05-04 確認錯誤：「子時一陽生」一般屬於傳統曆法/養生語境，直接說成「對應膽經氣盛」不精確；膽經氣血旺的常見說法是子時膽經當令，但「一陽生」與「膽經氣盛」不是同一層面的對應。 → 正確：『子時一陽生』與『膽經氣盛』不是同一層面的對應；較準確說法是子時與膽經當令、子時一陽初生屬不同系統的傳統說法。
• 2026-05-04 確認錯誤：「道教官觀」不是常見固定稱呼，若指道教宮觀應為「道教宮觀」；此處屬明顯用詞錯置，影響可讀性與準確性。 → 正確：『道教官觀』並非常見固定用法，若指道教寺觀建築與場所，通常應寫作『道教宮觀』。