庚辛

庚辛

概述

庚辛是中國傳統天干系統中兩個相鄰的天干——庚與辛的合稱。庚為十天干之第七位，辛為第八位。在五行學說中，庚屬陽金，辛屬陰金，故庚辛皆與「金」行相應，於方位屬西方，於時令屬秋季。在道教修煉理論、符籙咒術、命理卜算及傳統曆法中，庚辛皆具有重要意涵，常作為時間標記、方位象徵或修煉禁忌的依據。

天干系統中的地位

基本序列

庚辛位於十天干之中段：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十天干依序循環，與十二地支相配形成六十甲子，用以記年、記月、記日、記時。

五行屬性

天干	五行	陰陽	方位	時令
庚	金	陽金	西方	秋季
辛	金	陰金	西方	秋季

庚為陽金，性剛健肅殺；辛為陰金，性柔潤收斂。兩者同屬金行，但在道教陰陽觀念中，庚偏於剛，辛偏於柔。

道教中的應用

修煉與時辰

道教修煉重視天時，認為庚辛日與庚辛時辰與金氣相應，適宜：

• 服食丹藥（金氣肅殺，可制藥性）
• 存思內觀（金與肺臟相應，肺屬金，主氣）
• 祭祀祈福

符籙與咒術

在道教符籙體系中，庚辛常用作書寫日期或施法時辰的標記。某些驅邪鎮煞的符籙，須在庚辛日依法書寫方有靈驗。

六甲旬與日辰

六十甲子分為六組，每組十日（配十干）為一旬：

• 庚午旬、庚辰旬、庚寅旬、庚子旬、庚戌旬、庚申旬
• 辛未旬、辛巳旬、辛卯旬、辛丑旬、辛亥旬、辛酉旬

庚辛日與辛丑年等特定干支組合，在命理學和道教占卜中被反覆探討。

文化意涵

肅殺與收斂

庚辛屬金，金在五行中象徵肅殺、收斂、變革。道教認為秋金之氣主殺伐，故庚辛時節或庚辛之行事多與：

• 驅除邪祟
• 化解煞氣
• 肅清不祥

相關聯。

避忌與禁忌

部分道教傳統認為庚辛日不宜：

• 動土興建
• 婚嫁喜慶
• 出行遠行

此類禁忌反映了金氣肅殺對事務啟動的不利影響。

歷史淵源

庚辛概念源於先秦陰陽五行說，成熟於漢代干支術數體系。道教形成後，吸收並發展了天干地支的符號系統，將其與修煉、符籙、占驗相結合，形成一套獨特的時間學說。

庚辛作為概念合稱的用法，在*《[[抱朴子*》]]、《[[真誥》]]等早期道教文獻中已有記載，後世道藏及道教類書多有闡述。

資料待補充

本條目關於道教具體修煉法門、符籙運用及禁忌細節的內容尚待補充，歡迎具道教學養之學者提供進一步資料。

校對記錄

• 2026-05-04 確認錯誤：「庚辛日與庚辛時辰」表述不準確；十天干不是用來單獨表示「時辰」的，時辰通常以十二地支（子丑寅卯...）或干支組合的時柱表示，且原文未說明『庚辛時辰』的具體指涉，容易造成概念混淆。 → 正確：「庚辛日」可指天干為庚、辛之日；「庚辛時辰」若原文未交代具體所指，確有表述不夠精確、易混淆之處。時辰通常以十二地支或干支時柱來表述。
• 2026-05-04 確認錯誤：「六十甲子分為六組，每組十日（配十干）為一旬」正確，但後面列出的旬名有明顯錯誤：標題寫的是『六甲旬』，且所列『庚午旬、庚辰旬、庚寅旬、庚子旬、庚戌旬、庚申旬』、『辛未旬、辛巳旬、辛卯旬、辛丑旬、辛亥旬、辛酉旬』並非標準旬首排列方式；旬通常以旬首命名，如甲子旬、甲戌旬等，不會以庚、辛作為旬首分類。 → 正確：六十甲子確可按每十日分為一旬，但旬名應以旬首干支命名。若列出「庚午旬、庚辰旬……」「辛未旬、辛巳旬……」而稱為「六甲旬」，用語與分類方式都不標準，容易造成錯誤理解。
• 2026-05-04 確認錯誤：『庚辛概念源於先秦陰陽五行說，成熟於漢代』作為概括尚可，但後文稱『庚辛作為概念合稱的用法，在《抱朴子》、《真誥》等早期道教文獻中已有記載』有明顯不嚴謹：『庚辛』是天干並列，不是固定的專有概念合稱；且《真誥》為東晉茅山上清派重要道經，年代晚於漢代，不能與前句混作同一層次的『早期』證據而不加區分。 → 正確：「庚辛」作為天干並列並非嚴格專有名詞，但在道教與術數語境中可作並稱使用；不過若說《抱朴子》《真誥》等早期道教文獻已有此類用法，需分別交代文獻性質與年代，原表述確有不夠嚴謹之處。