工商業
「工商業」一詞泛指工業與商業兩大經濟領域的總稱。在道教思想體系中，雖無系統性的工商業理論，但歷代道門中人對財富、貿易、手工業等活動有諸多論述與規範。這些思想散見於道經、戒律、科儀及道教神祇信仰之中，形成具有道教特色的工商業倫理觀念。道教對於工商業的態度大體持「取之有道，用之有度」的立場，既不全然反對營利行為，亦反對過度貪婪與不當得利。
工商業
概述
「工商業」一詞泛指工業與商業兩大經濟領域的總稱。在道教思想體系中，雖無系統性的工商業理論，但歷代道門中人對財富、貿易、手工業等活動有諸多論述與規範。這些思想散見於道經、戒律、科儀及道教神祇信仰之中，形成具有道教特色的工商業倫理觀念。道教對於工商業的態度大體持「取之有道，用之有度」的立場，既不全然反對營利行為，亦反對過度貪婪與不當得利。
歷史淵源
道教形成之初，正一派創始人張道陵天師以符籙禁呪為人治病驅邪，其道民多為巴蜀一帶的普通民眾，其中不乏從事商旅與手工業之人。隨著道教在南北朝時期的發展，陸修靜、陶弘景等高道整理道書時，亦涉及商旅保平安、祈求財利等內容。
唐代以降，道教與社會經濟的互動更為密切。商人行商前常祈禱於天后、財神等神祇，宋元時期道教更發展出專門祈求生意興隆、財源廣進的科儀。清代以來，道教神祇如趙公明（財神）、范蠡（商祖）等信仰深入民間工商業界。
主要內容
道教對工商業的基本立場
道教重視「道法自然」的原則，認為萬物各有其運行規律。反映在工商業活動上，道教主張：
工商相關神祇
道教神祇體系中，與工商業相關者甚多：
| 神祇 | 職能 | 所屬系統 |
|---|---|---|
| 趙公明 | 財神，統管天下財富 | 正財神 |
| 范蠡 | 商聖，貿易之神 | 民間信仰 |
| 關帝 | 武財神，守護商旅 | 佛教伽藍、道教帝君 |
| 比干 | 文財神，公正無私 | 民間信仰 |
| 天后娘娘 | 航海保護神 | 海上貿易守護 |
經濟活動中的道教實踐
道士為商人及企業提供之宗教服務包括：
相關典籍
文化影響
道教工商業倫理對華人社會影響深遠。「君子愛財，取之有道」的觀念普遍存在於華人商業界。趙公明、關帝等神祇至今仍是海峽兩岸及東南亞華人商舖供奉的主要神祇。
每年農曆正月初五「迎財神」習俗，以及端午、中秋等節慶中的商業禮尚往來，皆可見道教文化在工商業領域的遺留痕跡。
資料來源
- 維基百科：工商業（https://zh.wikipedia.org/wiki/工商業）
備註
本條目之原始資料為一般工商業主題的大綱目錄，缺乏道教與工商業關係之具體內容。關於道教工商倫理、科儀實踐等詳細內容，資料待補充，需進一步考據道教經典及田野調查資料以完善之。
校對記錄
- 2026-05-04 誤報排除：「唐代以降，道教與社會經濟的互動更為密切。商人行商前常祈禱於天后、財神等神祇」中，『天后』（媽祖）主要屬於民間信仰，並非道教在唐代即普遍奉祀的神祇；將其直接放入『道教』脈絡且與唐代並列，容易造成時代與系統歸屬的混淆。
- 2026-05-04 誤報排除：「清代以來，道教神祇如趙公明（財神）、范蠡（商祖）等信仰深入民間工商業界」中，范蠡通常被視為商業祖師/商聖的民間信仰對象，並非標準的道教神祇；把他直接列為『道教神祇』不夠準確。
- 2026-05-04 誤報排除：表格中『關帝｜武財神，守護商旅｜佛教伽藍、道教帝君』有張冠李戴與分類混雜問題：關帝在佛教中確有伽藍護法身份，但『武財神、守護商旅』主要屬於民間與道教信仰的商業神格，不宜直接寫成道教固定職能；同一欄混入佛教與道教系統，易造成歸屬錯誤。
- 2026-05-04 誤報排除：「比干（文財神）」的說法不夠嚴謹。比干在民間確有被奉為財神的情形，但是否稱為『文財神』並非普遍且固定的標準說法，容易以偏概全。
- 2026-05-04 確認錯誤：「《玄律》——記載道教關於偷盜、欺詐等經濟犯罪之戒律」所指典籍名稱不明確，『玄律』並非常見、可直接對應的道教經典名稱；若無具體版本與出處，屬於明顯不確定或可能誤稱。 → 正確：「玄律」作為道教戒律典籍名稱並非明顯可確證的常見經名；但僅憑現有引文，尚不足以斷定其必然誤稱，需依原始版本、編目或引證來源進一步核對。
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