握手礼
握手礼（握手禮）是一種源於人類社會的肢體問候與致意方式，通過雙方互相握手來表達問候、友好或祝賀等意涵。此一禮節起源於遠古時期，人類透過伸手接觸以示手中無武器、善意相待。握手礼在現代社會中廣泛流行於西方文化，並隨全球化傳播至世界各地，成為國際社交場合中最常見的問候禮儀之一。 在中國傳統文化脈絡中，與握手礼功能相近的問候禮儀主要包括拱手禮、作揖等。拱手禮為雙手交疊於胸前，微微俯身致意，是華人社會傳統的問候與道別方式，至今仍廣泛用於正式或非正式場合。作揖則為更深層的傳統禮節，行禮時雙手抱拳於胸前，身體微彎，依場合不同而有單揖、三揖之分。
握手礼
概述
握手礼（握手禮）是一種源於人類社會的肢體問候與致意方式，通過雙方互相握手來表達問候、友好或祝賀等意涵。此一禮節起源於遠古時期，人類透過伸手接觸以示手中無武器、善意相待。握手礼在現代社會中廣泛流行於西方文化，並隨全球化傳播至世界各地，成為國際社交場合中最常見的問候禮儀之一。
在中國傳統文化脈絡中，與握手礼功能相近的問候禮儀主要包括拱手禮、作揖等。拱手禮為雙手交疊於胸前，微微俯身致意，是華人社會傳統的問候與道別方式，至今仍廣泛用於正式或非正式場合。作揖則為更深層的傳統禮節，行禮時雙手抱拳於胸前，身體微彎，依場合不同而有單揖、三揖之分。
歷史淵源
握手礼的歷史可追溯至遠古時代。在人類社會早期，陌生人相遇時常懷有戒備之心。伸出手並張開掌心，讓對方看到自己手中並無武器，乃是一種表示和平與善意的重要姿態。隨著時間推移，這一動作逐漸固化為一種社會慣例，最終演變為今日所見的握手礼。
關於握手礼的具體起源地，歷史學者持有不同觀點。一說認為握手礼起源於古希臘，當時人們以此動作確認彼此間的信任關係。另有說法指出，握手礼可能起源於中世紀的歐洲，當時騎士之間以握手表示放下武器、和解或達成協議。十九世紀維多利亞時代，握手礼在西方社會中進一步規範化，成為商業與社交場合的標準禮儀。
主要內容
握手礼的基本形式為二人右手相握，掌心相觸，輕輕上下搖動數次。行握手礼時應注意以下禮儀規範：
伸手順序：在一般社交場合中，應由位尊者或年長者先伸手，年幼者或位低者後伸手回應。女士優先為傳統西方禮儀，但現代社会此規範已較為彈性。 2. 握手力道：握手時力道宜適中，過輕顯得敷衍，過重則失禮。應以真誠穩固為原則。 3. 握手時間：握手時間不宜過長或過短，通常以三至五秒為宜。 4. 眼神接觸：握手時應注視對方眼睛，面帶微笑，以示尊重與誠意。
握手礼在現代社會中廣泛應用於以下場合：商務會議、正式場合、日常社交、求職面試、慶祝活動等。
拱手礼與作揖
拱手礼與作揖是中國傳統社會中與握手礼功能相當的問候禮儀，在道教及傳統文化中仍廣泛使用：
拱手禮：行禮時雙手自然合於胸前，左手在上、右手在下（喪禮則反之），微微躬身。中國傳統以左為尊，故一般場合拱手時左手在外側。拱手禮適用於平輩之間、節慶問候、拜年等場合。
作揖：為較拱手禮更為正式的傳統禮節。行禮時雙手抱拳於胸前，依「天、地、君、親、師」之順序分為不同的揖法。單揖用於面對單人，三揖用於群體。作揖時身體微彎，依場合不同有「揖手」、「拱揖」等不同層級。
文化影響
握手礼、拱手礼與作揖等問候禮儀，反映了不同文化對於人際互動、身體界限與尊重表達的獨特理解。在當代全球化的語境下，各種問候禮儀之間存在相互影響與融合的趨勢。在華人社會的正式場合中，拱手禮與握手礼常被交替使用；在國際交流中，外國人士亦逐漸了解和學習拱手禮等中華傳統禮儀。
資料待補充
本條目所引用之維基百科來源目前尚未有「握手礼」條目正文內容，相關歷史考證與學術資料尚待進一步補充。
來源
- 維基百科：握手礼（條目建立中）https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%8F%A1%E6%89%8B%E7%A4%BC
相關典籍
就現存道經與相關禮書觀之，「握手礼」並非道教經典中高度定型的專門名目，而是與道士交接、受度、盟誓及師徒授受等禮儀相連的身體動作。早期道教文獻如《太平經》、上清系與靈寶系經典，多重在齋戒、盟誓、拜受與存思之法，未見將握手獨立建構為核心儀節，然其所反映的肢體接觸，實可視為道教禮制中「以手為信」的象徵延伸。至唐宋以後，道教科儀與宮觀清規逐漸詳密，部分科儀文本與宮觀規訓對迎送、傳度、致敬等場景中的手勢、拱揖與執手有所記載，使握手禮在實踐層面更具可見性。另從《道藏》所收齋儀、度牒及戒律資料觀之，重點多在明志、受戒與師承秩序，握手若有出現，通常屬於輔助性的致敬動作，而非獨立於拜禮之外的正式儀名。故研究握手禮，宜結合道教經典、科儀文獻與宮觀實踐綜合考察，方能把握其在道教禮制中的位置。
校對記錄
- 2026-05-02 格式校正：1 段
- 2026-05-02 補強：相關典籍 +339字
- 2026-05-04 確認錯誤：「左手在上、右手在下（喪禮則反之）」的拱手禮說法有明顯錯誤；傳統常見禮制通常是男左女右或依場合區分，並非固定「左為尊」且喪禮反之。 → 正確：拱手禮常見說法多為男左女右，或依喪禮、婚慶等不同場合而有左右手順序差異；「中國傳統以左為尊，所以一般場合左手在外側」並非普遍且嚴謹的通行表述。
- 2026-05-04 確認錯誤：「作揖」被描述為雙手抱拳於胸前，與前文對拱手禮的定義高度重複，且把作揖與抱拳混為一談；作揖通常是拱手後俯身行禮，不是單指抱拳姿勢。 → 正確：作揖一般指在拱手基礎上再配合俯身行禮，並非僅指「雙手抱拳於胸前」；將作揖直接等同於抱拳姿勢，屬概念混用。
- 2026-05-04 確認錯誤：「天、地、君、親、師」被說成是作揖時分揖法的依據，這是明顯混用概念；它是儒家/禮教中的倫常次序，不能直接作為作揖姿勢分類的標準。 → 正確：「天、地、君、親、師」是傳統倫常或尊卑次序的表述，不能直接作為作揖姿勢分類的標準；把它說成分揖法依據，屬概念混用。
- 2026-05-04 確認錯誤：最後一段對道教相關內容的推論過度延伸，將「握手禮」說成可視為道教禮制中「以手為信」的象徵延伸，缺乏明確道教文獻依據，屬不合理推斷。 → 正確：將「握手禮」解釋為道教禮制中「以手為信」的象徵延伸，缺乏明確道教文獻或通行禮制依據，屬推論過度。
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