會昌

會昌

概述

會昌（841年正月—847年正月）是唐武宗李炎在位期間所使用的年號，為時七年。這段時期在道教史上具有重要意義，因唐武宗大力扶持道教、寵信道流，促使道教在朝廷中的地位顯著提升。同時，唐武宗推行「會昌滅佛」政策，大規模打壓佛教及其他外來宗教，為道教創造了有利的發展環境，成為唐代道教發展的鼎盛時期之一。

歷史淵源

唐武宗李炎在位期間（840-846年），正值唐代晚期。會昌年間的宗教政策轉變，與唐武宗個人對道教的偏好密切相關。武宗尚未即位時，便與道上往還，即位後更是大力推崇道教。宮中設有道場，武宗頻繁親自齋蘸祭祀，並重用道流人士。

據史籍記載，唐武宗寵信的道士趙歸真等人常在御前論道，宣揚道教義理。在這些道流的影響下，武宗對佛教產生偏見，認為佛教耗費國家財力、削弱兵役人口基礎，遂決意推行大規模的滅佛運動。

道教政策

會昌年間，唐武宗對道教採取積極扶持的政策：

• 設壇修煉：武宗於宮中設立道場，親自參與道教修持儀式
• 重用道流：以道士趙歸真為首的道流集團獲得皇帝信任，干預朝政
• 打壓佛教：透過經濟與行政手段削弱佛教寺院的勢力範圍
• 提升道觀：資助修建道觀，增進道教的社會影響力

會昌滅佛

會昌滅佛（或稱會昌毀佛）是唐武宗在會昌年間（842-846年）推行的重要宗教政策，對佛教的打擊最為嚴重，對景教（基督教聶斯脫留派）、襖教（波斯瑣羅亞斯德教）、伊斯蘭教等外來宗教亦造成衝擊。禪宗、淨土宗因山林潛修、不仰賴朝廷資助而受影響較小。

此運動的核心措施包括：

• 強制僧尼還俗
• 沒收寺院土地與財產
• 禁止私人興建寺院
• 限制外國僧侶活動

此政策客觀上為道教的發展掃除了主要競爭對手，使道教在宗教格局中的優勢地位更加明顯。

文化影響

會昌年間的宗教政策對後世產生深遠影響：

• 道教地位提升：會昌年間道教在朝廷中的地位達到新高，為唐代道教的全盛期奠定基礎
• 佛道關係轉變：會昌滅佛雖在唐宣宗即位後局部逆轉，但佛道之間的競爭格局自此發生變化
• 政治與宗教互動：此時期展現了帝王利用宗教鞏固統治的策略，也暴露了宗教政策隨君主個人好惡而轉向的脆弱性

然而，唐武宗過度寵信道流、排斥佛教的做法亦招致部分朝臣反對，為日後宗教政策的反覆埋下伏筆。

年號對照表

會昌	年次	西元	干支
元年	第一年	841年	辛酉
二年	第二年	842年	壬戌
三年	第三年	843年	癸亥
四年	第四年	844年	甲子
五年	第五年	845年	乙丑
六年	第六年	846年	丙寅
七年	第七年	847年	丁卯

同期其他政權年號

• 渤海國：咸和（831年－857年）— 渤海宣王大彝震之年號
• 南詔國：天啟（840年－859年）— 勸豐祐之年號
• 日本：承和（834年－848年）— 平安時代仁明天皇之年號

來源

• 松橋達良《元号はやわかり—東亜歴代建元考》，砂書房，1994年
• 李崇智《中國歷代年號考（修訂本）》，北京：中華書局，2001年
• 所功《年号の歴史―元号制度の史的研究》，雄山閣，1988年

參見

• 會昌毀佛
• 唐武宗
• 唐代道教

相關典籍

關於會昌事變之相關典籍，核心史料見於《舊唐書·武宗紀》、《新唐書·武宗紀》與《資治通鑑》會昌年間條目，三者可互相參證武宗崇道、敕廢佛寺、令僧尼還俗等政策的頒行與推展。《唐會要》及唐代詔敕輯錄，則保存較多制度層面的原始材料，有助於辨析朝廷處置寺觀、田產與僧籍的具體措施。若從道教史脈絡觀之，《道藏》及《雲笈七籤》中若干齋醮、宮觀制度與護國思想文獻，雖未必直接以「會昌」為題，卻能呈現唐廷尊道的思想資源與政治語境。另可旁及後出佛教史書、僧傳與護法文獻，以觀察佛門對法難的記述與詮釋。研究此一事件，宜兼採正史、詔令與宗教文獻交互比對，方能避免單從一方立場作出片面理解。

學術專區

• 國際青年華嚴學者論壇
• 清代新竹關西地區王廷昌家族的拓墾歷程
• 吐魯番墓葬文物所見社會文化現象

不要混同

不要把 會昌 與 俗講、太上洞玄靈寶無量度人上品妙經、三教、五代、勸善教化、宗教 直接混同；它們只是由 《唐五代道教俗講管窺》 支撐的共現線索。若要建立更強關係，需回查論文中的語句、年代、地域、儀式場景與版本脈絡。

檢驗紀錄

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