人仙
人仙是《鍾呂傳道集》所列五等仙之一。《鍾呂傳道集》描述人仙「形質且固」，且「多安少病」。《靈寶畢法》以小乘安樂延年法作為成就人仙的方法。陳攖寧的五等仙說則把人仙描述為能免老病死之厄的仙位。
人仙
摘要
人仙是《鍾呂傳道集》所列五等仙之一。註《鍾呂傳道集》描述人仙「形質且固」，且「多安少病」。註《靈寶畢法》以小乘安樂延年法作為成就人仙的方法。註陳攖寧的五等仙說則把人仙描述為能免老病死之厄的仙位。註
五等仙中的人仙
《鍾呂傳道集》將仙分為鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙五等。註《鍾呂傳道集》〈論真仙〉稱人仙為「五仙之下二」，指不悟大道、只從道中得一法並從法中得一術的修真之士。《鍾呂傳道集》描述人仙終世堅持所得之術，身體「形質且固」，並稱「八邪之疫，不能為害，多安少病」。註《鍾呂傳道集》以「人仙不離於人」界定人仙。註呂賢龍在〈封靈之人文內涵——從真人、地仙、陽神到封靈之歷代神仙思想演變〉中，將鍾呂仙等說的人仙歸為主修小乘之法。註
《鍾呂傳道集》對地仙的描述則是長生住世、不死於人間。註《鍾呂傳道集》將鬼說為純陰無陽，仙為純陽無陰，人為陰陽相雜。註〈道教生命哲學觀與灸療治病原理融通關系初考〉將人仙、地仙描述為陰陽皆有，將神仙、天仙描述為純陽之體。註
人仙與修煉法門
《靈寶畢法》上卷題為《小乘安樂延年法四門》，以匹配陰陽、聚散水火、交媾龍虎、燒煉丹藥四門作為成就人仙的方法。《靈寶畢法》中卷以中乘長生不死之法對應地仙，下卷以大乘超凡入聖之法對應天仙。註〈古代方術主要內容考究〉把人元丹、地元丹、天元丹的採藥煉養過程，分別稱為人仙功、地仙功、天仙功。註
仙階觀念與文獻流傳
《洞玄靈寶真靈位業圖》序以「俱目仙人，仙亦有等級千億」表述仙人的等級差別。註山田俊在〈「安樂法」小考〉中指出，現有《鍾呂傳道集》託為施肩吾記錄的呂洞賓與鍾離權答問，實際上是十一世紀後半期撰成的假託作品。註《鍾呂傳道集》曾由王庭珪再次整理。註《秘傳正陽真人靈寶畢法》分鬼仙、人仙、地仙、天仙四等仙。註《宋前道教神仙形象建構研究》認為，《鍾呂傳道集》在杜光庭仙品觀念的基礎上保留天仙、地仙、鬼仙，並以人仙、神仙取代尸解仙。註
不同仙等說與用法
《天隱子》稱「在人曰人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能通變者曰神仙」。註《太平經鈔》辛部稱「人仙未能上天者，雲中風中以舍」，並稱「北極崑崙官舍郵亭，以候聖賢善神有功者」。註王重陽《五篇靈文注》稱「鬼仙不足取，人仙不必論」。白玉蟾《修真辨惑論》記載的三等仙為天仙、水仙、地仙。註閩一得的五等仙說將修道成仙者統稱為真人，並分為天仙、水仙、地仙、神仙、鬼仙五等。註
〈《太平經》之仙論與《新境界》之第三神論〉比較劉一明與鍾呂的仙等說，指出劉一明把鬼仙列在人仙之上。註陳攖寧的五等仙說把人仙描述為飲食衣服與常人無異，而能免老病死之厄。〈《太平經》之仙論與《新境界》之第三神論〉將陳攖寧的人仙、地仙概括為可長生不死而尚未出陽神的仙位。註〈《太平經》之仙論與《新境界》之第三神論〉指出，歷代仙等說有三等、四等、五等乃至二十七等的差異，部分仙等說更把仙視為修行的過渡階位，而非終極境界。註鄭觀應論仙道，認為無論天仙、地仙、人仙、劍仙，「其所致力者各異，其有濟於世者則未嘗異也」。註
女仙傳記研究中的人仙
朱敏潔以女仙的形成方式為標準，將《正統道藏》本《墉城集仙錄》的女仙分為神仙與人仙兩類。註朱敏潔註明，論文中「人仙」一詞沿用陳靜對道教女仙的研究所用概念。朱敏潔的分類顯示，人仙自《正統道藏》本《墉城集仙錄》卷五開始出現，至卷六占據大部分篇幅。註
朱敏潔統計《正統道藏》本《墉城集仙錄》共有三十七位女仙，分為十七位神仙與二十位人仙。註朱敏潔統計《雲笈七簽》本《墉城集仙錄》有二十七位女仙。註朱敏潔比較《雲笈七簽》本與《正統道藏》本《墉城集仙錄》，認為兩本所載女仙相同者僅西王母、九天玄女，並將《雲笈七簽》本其餘二十五位女仙描述為有凡間身分的修道之人。註
出處
本條目引用 19 種資料，點開查看
戚昊,《〈滄浪詩話〉“天仙”“鬼仙”條考辨》,2023,電子原件第3頁(摘要)
山田俊,《「安樂法」小考》,2015,電子原件第10–12頁(摘要)
趙怡然,《〈醫道還元〉“醫道”思想研究》,2021,電子原件第36–37頁(摘要)
《〈太平經〉之仙論與〈新境界〉之第三神論》,電子原件第21–22頁
呂賢龍,《封靈之人文內涵——從真人、地仙、陽神到封靈之歷代神仙思想演變》,電子原件第15–16頁
《弘道第78期》,2019,電子原件第81–82頁
趙怡然,《〈醫道還元〉“醫道”思想研究》,2021,電子原件第38–39頁(摘要)
顏文強、張麗娟,《道教生命哲學觀與灸療治病原理融通關系初考》,電子原件第4–5頁(摘要)
馬保平、王勳銘,《古代方術主要內容考究》,2007,電子原件第5頁(摘要)
陶弘景、閭丘方遠,《洞玄靈寶真靈位業圖》,電子原件第1頁(摘要)
安虹宇,《劉基與道教關系研究》,2021,電子原件第48–49頁(摘要)
左嘉,《宋前道教神仙形象建構研究》,2020,電子原件第35–36頁(摘要)
吳清華,《白居易詩歌宗教詞語研究》,2025,電子原件第22–23頁(摘要)
《The Philosohpy Of Life In Tai-Ping Classics》,電子原件第167–169頁
《〈太平經〉之仙論與〈新境界〉之第三神論》,電子原件第18–19頁
黎志添,《鄭觀應「仙道」與「救世」的思想和實踐:兼評其對清末民初道教發展的影響及意義》,2018,電子原件第38–39頁
朱敏洁,《〈墉城集仙錄〉及其女仙形象研究》,2022,電子原件第43–44頁(摘要)
朱敏洁,《〈墉城集仙錄〉及其女仙形象研究》,2022,電子原件第44–45頁(摘要)
朱敏洁,《〈墉城集仙錄〉及其女仙形象研究》,2022,電子原件第49–50頁(摘要)
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版本與引用資訊
ID: concept:human_immortal · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
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