建除法
建除法是中國古代一種用於選擇良辰吉日的曆法術數系統，又稱「建除十二值」或「建除家」。此法以十二種神煞值日，分別為建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉，周而復始循環配日，用以判斷每日行事之吉凶宜忌。建除法起源於戰國至秦漢時期，是中國傳統曆注學的重要組成部分，在道教擇日科儀及民間日用選擇中廣泛流傳。
建除法
概述
建除法是中國古代一種用於選擇良辰吉日的曆法術數系統，又稱「建除十二值」或「建除家」。此法以十二種神煞值日，分別為建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉，周而復始循環配日，用以判斷每日行事之吉凶宜忌。建除法起源於戰國至秦漢時期，是中國傳統曆注學的重要組成部分，在道教擇日科儀及民間日用選擇中廣泛流傳。
歷史淵源
建除法的起源可追溯至戰國時期的「建除家」流派。根據《淮南子·天文訓》及*《[[漢書*·藝文志》]]的記載，建除術在漢代已形成較為完整的理論體系。1972年湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛書《陰陽五行》甲篇中，即有關於建除的記載，證明此術在秦漢時期已相當流行。
東晉葛洪《抱朴子·內篇》提及「建除法」之名，顯示此術已為道教吸納吸收。隋唐以降，建除法與十二值神煞說相結合，形成今日所見的完整系統，並廣泛見於歷書（如*《[[選擇通書*》]]）之中。宋代《計時儀軌道》及明代《三命通會》等命理典籍中，均有建除法的詳細記載與應用說明。
主要內容
建除十二值
建除法以十二地支為基礎，配合北斗七星的運行，按日支確定當日所值神煞。其排列順序固定不變：
| 序號 | 神煞 | 主要宜忌 |
|---|---|---|
| 1 | 建 | 宜出行、上任；忌動土、破土 |
| 2 | 除 | 宜掃舍、沐浴；忌嫁娶、納采 |
| 3 | 滿 | 宜祈福、祭祀；忌動土、奠基 |
| 4 | 平 | 宜修堤防、補垣；忌嫁娶、入宅 |
| 5 | 定 | 宜會友、訂盟；忌詞訴、移徙 |
| 6 | 執 | 宜捕捉、賊盜；忌移徙、入宅 |
| 7 | 破 | 宜求醫、破屋；忌嫁娶、納采 |
| 8 | 危 | 宜納財、祈福；忌登山、泛舟 |
| 9 | 成 | 宜嫁娶、納采；忌訴訟、求醫 |
| 10 | 收 | 宜納財、納奴婢；忌嫁娶、赴任 |
| 11 | 開 | 宜求財、交易；忌安葬、破土 |
| 12 | 閉 | 宜補垣、塞穴；忌出行、移徙 |
推算方法
建除法的推算以日支為基準。根據傳統算法，每年立春後第一個寅日為「建」日，其後依次順推。若當日地支為子，則為「建」；丑日為「除」；寅日為「滿」；卯日為「平」；辰日為「定」；巳日為「執」；午日為「破」；未日為「危」；申日為「成」；酉日為「收」；戌日為「開」；亥日為「閉」。周而復始，循環不息。
吉凶判斷
傳統說法中，建、除、滿、平、定、執、危、成、收、開十二日各有吉凶，其中「定」「成」「開」通常被視為吉日，「建」「破」「危」則多屬凶日。但實際應用需配合年月日時其他因素綜合判斷，不可單獨以建除值定吉凶。
相關典籍
- 《[[淮南子·天文訓》]]（漢代）
- 《[[抱朴子·內篇》]]（東晉·葛洪）
- 《[[五行大義》]]（隋·蕭吉）
- 《[[協紀[[辨方書]]》]]（清·允祿等奉敕編撰）
- 《增補選擇通書》（歷代流通日用通書）
文化影響
建除法在中國傳統文化中影響深遠。自漢代以降，建除之日即載入官方曆書，成為百姓日用選擇的重要依據。在道教宮觀的齋醮、祭祀、出行等活動中，建除法仍是選擇吉時的參考之一。民間婚嫁、動土、搬家、出遠門等重大事項，傳統上仍會查閱建除日期以趨吉避凶。
此外，建除十二值的神煞觀念亦滲透至文學、戲曲之中，如古典小說《[[西遊記》]]《[[紅樓夢》]]中均有提及建除吉凶的場景，反映了此術在中國社會文化中的普遍性。
來源
備註
資料待補充：本文內容係依據道教與中國傳統數術學的一般知識撰寫，建議待維基百科「建除法」條目建立後予以補充完善。
校對記錄
- 2026-05-04 確認錯誤：「東晉葛洪《抱朴子·內篇》提及『建除法』之名」有明顯可疑：葛洪確有《抱朴子》，但把建除法說成在《抱朴子·內篇》明確提及，未見常見典籍對應，屬可能張冠李戴或引文不實。 → 正確：葛洪《抱朴子·內篇》並非建除法最常見、最穩妥的直接出處；將『建除法』明確說成見於《抱朴子·內篇》需更精確考證，較可能屬引文不實或表述失準。
- 2026-05-04 確認錯誤：「隋唐以降，建除法與十二值神煞說相結合，形成今日所見的完整系統」表述過於武斷，且「十二值神」屬於後世擇日體系的常見用語，未必能直接說成隋唐時即形成今日完整系統。 → 正確：『隋唐以降，建除法與十二值神煞說相結合，形成今日所見的完整系統』表述過於絕對。建除與十二值神等擇日系統在後世曆書中常見並有互相吸收、並置的情形，但不能直接說成隋唐時已形成『今日所見』的完整系統。
- 2026-05-04 確認錯誤：推算方法有明顯錯誤：前文說「每年立春後第一個寅日為『建』日」，但後文又說「若當日地支為子，則為『建』；丑日為『除』；寅日為『滿』……亥日為『閉』」。兩段對應關係互相矛盾。 → 正確：此處存在明顯自相矛盾：前段說『立春後第一個寅日為建日』，後段又把子、丑、寅……對應到建、除、滿……，兩者不能同時成立。
- 2026-05-04 確認錯誤：建除十二值的順序寫錯：標準順序一般是建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉；表格與後文雖然列出這個順序，但推算方法卻把子日定為建，導致整體系統內部自相矛盾。 → 正確：建除十二值的標準順序通常表述為：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉；若又把子日定為建，則與前述起算方式衝突，屬內部矛盾。
- 2026-05-04 確認錯誤：「宋代《計時儀軌道》」看起來不是已知的典籍名稱，疑似誤植或虛構書名。 → 正確：『宋代《計時儀軌道》』看起來不是可直接核實的常見典籍名稱，疑似誤植、訛寫或虛構書名。
- 2026-05-04 確認錯誤：「建除十二值」與「十二值神」混用且歸屬不清，容易造成概念混淆。建除法是擇日法之一，並非直接等同於十二值神。 → 正確：『建除法』與『十二值神』不是完全等同概念，直接混用會造成概念混淆；較嚴謹的說法應分辨建除十二值與十二值神等不同曆法/擇日分類。
- 2026-05-04 確認錯誤：「自漢代以降，建除之日即載入官方曆書」表述過滿，缺乏明確限定；建除確實見於曆注/擇日傳統，但說成一律載入官方曆書不夠嚴謹。 → 正確：『自漢代以降，建除之日即載入官方曆書』過於籠統，較嚴謹應改為：建除等擇日資訊在後世曆書、曆注與擇日傳統中常可見；是否『官方曆書』需逐代、逐書確認，不能一概而論。
- 2026-05-04 確認錯誤：「《西遊記》《紅樓夢》中均有提及建除吉凶的場景」屬可疑泛化，未提供具體章回或情節，且不屬常見確證說法，可能誇大其文化影響。 → 正確：『《西遊記》《紅樓夢》中均有提及建除吉凶的場景』屬於未具體舉證的泛化說法，若無章回、原文與情節對照，不能視為已證實的事實。
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