地雷

地雷

概述

地雷（landmine）是一種埋設於地面或地面附近的爆炸裝置，當人員、動物或車輛出現、靠近或接觸時就會自動引爆，造成無差別殺傷。這種被動性殺傷武器自宋代問世以來，在戰爭中扮演重要角色，但卻留下戰後數十年仍持續危害平民的後遺症。地雷造價低廉、部署容易，卻成為戰後重建與人道主義的重大障礙，因而催生了國際禁雷運動與多項國際公約。

歷史淵源

人類最早使用地雷類被動性殺傷武器的紀錄可回溯至宋朝。1277年，在一次城池攻防戰中，防禦的宋兵使用埋設的爆炸物抵抗蒙古軍隊，這被視為地雷雛形的最早實戰應用。

明朝時期，地雷技術有顯著進展，大量使用於軍事防禦。據說名將戚繼光在北方防禦俺答汗時進一步改良了地雷技術。著名的《火龍經》便編寫並出版於明朝，詳細記載了各類火器與地雷陣法。現代考古學家亦在中國境內首次出土明朝早期地雷實物，印證了文獻記載。

在西方世界，直到16世紀才開始使用地雷，首位使用者是西班牙士兵佩德羅·納瓦羅（Pedro Navarro）。第一個現代化地雷則誕生於美國內戰（1862年），南方軍加布里埃爾·雷恩將軍（General Gabriel J. Rains）從簡單的餌雷陷阱獲得靈感，在約克鎮戰役中開發了現代地雷，用於以寡兵守衛陣地。德國軍隊在第一次世界大戰中逐步完善了此設計，將地雷徹底改造為戰爭利器。

第二次世界大戰期間，德國發明了著名的S型地雷（又稱跳雷），觸發時會彈升至空中一米後爆炸，將彈片向四面八方散射。美國的克萊莫地雷（Claymore landmine）則在外殼標示「正面朝向敵人」字樣，可遠程控制，朝單一方向如獵槍般噴射彈片。

種類與構造

地雷按功能可分為兩大類：

類型	英文名稱	縮寫	引爆方式
反步兵地雷	Anti-personnel mines	AP	壓力引爆或線索引爆
反戰車地雷	Anti-vehicle mines	AV	磁力引爆或壓力引爆

反步兵地雷通常由人員踩踏的壓力引爆，亦有以線索引爆的詭雷設計。反戰車地雷則多採用磁力引爆機制，部分先進型號更能感應敵我。部分地雷同時具備傾側或按壓引爆功能，以增加掃雷難度。現代地雷設計趨勢是盡量減少金屬使用，以避過金屬探測器的偵測。

最便宜的反步兵地雷如美國BLU-43「龍牙」地雷，體積如手掌大小，以塑膠製造，內藏炸藥足以炸斷人員腳掌，每枚造價僅約30美元，且無法以爆破方式排除。

部署方式

地雷的部署方式主要有六種：

手動布設：需時較長，但可確保位置正確、偽裝良好 2. 機械布設：效率高但會在地面留下明顯痕跡 3. 車輛散布：速度快，可同時大量布設，但隨機性高，如美國火山布雷系統、波蘭Baobab-K布雷系統 4. 旋翼飛機散布：通常無軍用雷區標記，如蘇聯ВСМ-1系統 5. 固定翼飛機散布：可迅速撒布至小面積或大面積區域，如德國MW-1、英國JP233、蘇聯KMGU 6. 飛彈、火箭和射彈布設：直接投射至敵方裝甲前進方向，如美國遙控反裝甲地雷系統（RAAMS）

掃雷方法

掃雷工作成本高昂、難度大、耗時長且危險。常見掃雷方式包括：

• 手動掃雷：人員緩慢爬行，以工具探測
• 動物掃雷：利用狗或其他動物的嗅覺偵測，亦研究以體重較輕的鼠類協助
• 植物掃雷：利用基因改造植物，吸收高氮元素後變色以識別埋雷區域

排雷方法則有人工排除、砲火轟擊、裝甲車輛碾壓、爆破筒開路等多種方式。

相關典籍

《火龍經》為明代兵書與火器專書，其中對地雷之構造、埋設與引爆原理有較系統的記述，是研究明代軍事地雷的重要文獻。就道教語境而言，「地雷」一詞亦常與雷法、符籙與神將信仰相互連結，相關材料散見於《道藏》及道教科儀文獻之中，雖未必皆以「地雷」為專名，然其對雷部神力、驅邪鎮煞與天地感應之論述，提供了該概念的宗教背景。另就易學與內丹傳統觀之，若將「地雷」聯繫於復卦等象數解讀，則可參考《周易》及其注疏，以見「一陽來復」之生發義理如何被後世道教吸納並加以轉化。

《全面禁止殺傷人員地雷公約》（渥太華公約）

1999年生效的渥太華條約禁止生產、開發、使用、儲存及買賣反人員地雷。截至2004年已有152國簽署、144國批准。然而中華民國、中華人民共和國、美國、俄羅斯、印度等主要國家均未簽署。中華人民共和國官方表示「中方認同公約的宗旨和目標，讚賞公約體現的人道主義精神」，近年以觀察員身份參與公約相關活動。

《特定常規武器公約》（CCW）

1981年開放簽署、1983年生效。經修訂的第二號議定書（1998年生效）禁止使用不可探測的殺傷人員地雷，禁止在圍欄、監視和標記區域外使用非自毀和非自失能地雷，並要求衝突各方在衝突結束後清除地雷和詭雷。中華人民共和國於1981年簽署、1982年批准。

《集束彈藥公約》

2008年通過、2010年生效，禁止一切使用、生產、儲存和轉讓集束彈藥的行為。

《殘疾人權利公約》

2006年通過、2008年生效，將殘疾人從接受保護的「客體」轉變為擁有權利的「主體」，為地雷倖存者的權利保障提供人權法依據。

地雷問題與人道危機

地雷不分敵我的殺傷特性造成戰區軍民死傷慘重。戰後遺留的反人員地雷所殺傷的平民，往往多於戰爭中殺死的步兵。據統計，單在柬埔寨戰後便有35,000人因地雷炸斷腳而被迫截肢。埋有地雷的土地長期無法使用，嚴重影響當地生計，而經濟較貧困的國家往往無力進行大規模排雷。

各地實例：

• 中南半島：越戰時期美越雙方部署大量地雷，遺留問題至今未完全解決，聯合國已介入排雷工作
• 金門：國軍在海岸部署大量地雷，2014年排雷大隊清除各式雷彈95,806枚，全面清除完畢
• 柏林圍牆：東德曾在牆附近部署大量地雷，兩德統一前已全部清除
• 朝鮮半島：非軍事區估計埋設200萬枚地雷，為世界上地雷密度最高的地區之一
• 非洲：衣索比亞、獅子山、賴比瑞亞等國地雷濫用造成嚴重傷亡
• 烏克蘭：俄烏戰爭期間雙方大量使用地雷

比喻用法

由地雷「平時看不見，踩到會爆炸」的性質，衍生出多種比喻：

• 地雷公司：企業體質不佳、勞動條件刊載不實的問題公司
• 地雷股：財務報表造假、價值與事實不符的上市公司股票
• 地雷專利：潛在危險性但不知何時爆發的專利
• 地雷作品：內容不符合宣傳或品質粗劣的遊戲、書籍、電影等
• 地雷玩家：在網絡圍棋中指刻意隱藏實力、註冊低於自身水平的段位數的玩家
• 路上的「地雷」：戲稱道路上未清理的寵物糞便

來源

• 維基百科：地雷
• BBC英倫網：地雷：你看不到的致命危險
• [联合国排雷行动处](https://www.un.org Geneva)

文化影響

地雷作為道教雷法體系中的相關觀念與神靈稱謂，其文化影響主要表現在民間驅邪禳災、護宅安土與宗教科儀實踐之中。傳統社會常將雷霆視為天道施威、辨別善惡之象徵，因此與地雷相關的信仰遂被賦予鎮煞、制伏不祥與淨化空間的功能。此種觀念不僅見於道士行科時的召請、符咒與步罡儀式，也滲入地方性祭祀、喪葬與建築擇日等生活層面，形成以雷部神力維繫秩序的宇宙想像。另一方面，雷法所強調的天人感應與陰陽運行，也使其超越單純的神祇崇拜，而成為道教理解災異、修持戒慎與調和人地關係的重要思想資源，對後世民間宗教文化具有持續影響。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：概念節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-C81278CA0CF7
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T160323Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的 站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：戚繼光、典籍、天地感應、中華人民共和國、中南半島、儀式、天人、道教、道藏、宗教史。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《火龍經》、《道藏》、《周易》、《全面禁止殺傷人員地雷公約》、《特定常規武器公約》、《集束彈藥公約》、《殘疾人權利公約》。相關概念或互讀詞包括：戚繼光、典籍、天地感應、中華人民共和國、中南半島、儀式、天人、道教。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「地雷」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「地雷」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「地雷」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「地雷」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《火龍經》。相關術語包括：天地感應、中華人民共和國、中南半島、儀式、天人。

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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