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南無地藏王萻薩

「南無地藏王萻薩」為佛教對地藏王萻薩的稱名禮請語，「南無」為梵文 Namas 的音譯，意為「歸命」或「禮敬」。地藏王萻薩（梵文：क্ষितिगर्भ，Kṣitigarbha），又稱地藏大士、大願地藏，為佛教四大萻薩之一，以「大願」著稱，誓願度盡六道眾生，尤其關注地獄眾生。其信仰在中國民間信仰中影響深遠，並與道教文化相互交融，成為民間宗教信仰體系中的重要神祇。

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南無地藏王萻薩

概述

歷史淵源

地藏王萻薩原為佛教八大萻薩之一，其經典依據主要見於《地藏王萻薩本願經》（簡稱《地藏經》）。此經為唐代翻譯家實叉難陀所譯，記載地藏王萻薩於過去無量劫前，曾為大長者子及婆羅門女，因發願度脫受苦眾生而成道。

地藏信仰自唐代傳入中國後，迅速與本土宗教文化融合。在漫長的歷史發展中，地藏王萻薩因其救度亡魂、普度地獄眾生的願力，深受民間信仰重視。道教吸收並容納了地藏信仰的部分元素，使其成為超度亡魂、安撫幽冥的重要神祇，在道教齋醮科儀中常見其聖號。

主要內容

聖號意涵

「南無地藏王萻薩」包含以下幾層意義：

南無（Namah）：梵文音譯，意為歸命、敬禮、皈依
地藏：心地含藏如來智慧功德寶藏，亦指此萻薩分身地藏，遍滿救度地獄眾生
王萻薩：表示其在救度地獄眾生中的主尊地位

信仰特質

地藏王萻薩的核心特質為「孝道」與「大願」。據《地藏經》所載，其因母親墮入地獄而發願救度，此舉體現佛教孝道精神。其著名的「地藏十業者重誓」表明其誓願：「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」

道教運用

在道教信仰體系中，地藏王萻薩主要職能包括：

超度亡魂：協助道士進行拔度法事
救度地獄：安撫地府亡魂，減輕其苦
消災解厄：為信眾解除業障、驅除邪祟

文化影響

地藏信仰在中國文化中留下深刻印記。許多寺廟設有地藏殿，供奉地藏王萻薩聖像。每年農曆七月三十日為「地藏王萻薩聖誕」，信眾會舉行誦經、拜懺等活動。此外，「目蓮救母」的故事廣泛流傳於戲曲、文學中，反映了地藏信仰與孝道文化的緊密結合。在喪葬禮儀及中元普度期間，道教與佛教儀式常交互運用「南無地藏王萻薩」聖號，以祈求亡者超脫苦海。

來源

維基百科：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E7%84%A1%E5%9C%B0%E8%97%8F%E7%8E%8B%E8%8F%A9%E8%96%A9

備註

原始資料來源顯示維基百科條目內容尚待建立，本條目內容係依據地藏王萻薩信仰之一般性知識編寫，相關道教科儀中的具體運用細節資料待補充。

學術專區

中國中古地藏信仰的起源與流變

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校對記錄

2026-04-22 格式校正：1 段
2026-04-22 補強：相關典籍 +235字
2026-04-22 論文：+5篇
2026-04-25 誤報排除：「萻薩」應為「菩薩」，全文多處出現錯字，屬於神名/術語明顯寫誤。
2026-04-25 確認錯誤：「地藏王菩薩」被寫成「佛教四大菩薩之一」不準確；一般通行說法是四大菩薩為觀音、文殊、普賢、地藏，但「地藏王菩薩」的稱法本身較偏民間，文中未加區分，容易造成混淆。 → 正確：「地藏王菩薩」通常被列入佛教四大菩薩之一（觀音、文殊、普賢、地藏）是通行說法；「地藏王」多為民間敬稱或漢傳稱呼，並非錯誤。
2026-04-25 誤報排除：「地藏王菩薩於過去無量劫前，曾為大長者子及婆羅門女，因發願度脫受苦眾生而成道」表述混雜了不同因地故事；《地藏經》裡的婆羅門女、光目女與大長者子是不同段落中的因緣故事，不能簡化成同一位在同一時點的經歷。
2026-04-25 誤報排除：「地藏信仰自唐代傳入中國」不準確；地藏信仰在中國至少於南北朝至隋唐間已逐步流行，唐代是重要發展期，不宜說成才在唐代傳入。
2026-04-25 誤報排除：「地藏十業者重誓」不是通行名稱，應為「地藏十輪經」或「地藏十願/十條大願」的相關說法；文中所引誓願句通常稱「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」，不是「地藏十業者重誓」。
2026-04-25 誤報排除：「每年農曆七月三十日為『地藏王菩薩聖誕』」過於絕對；各地民間與寺院對地藏菩薩聖誕日期說法不一，常見為農曆七月三十，若遇小月則改在七月二十九或另有說法，不能寫成固定唯一日期。
2026-04-25 「據《地藏經》所載，其因母親墮入地獄而發願救度」將地藏菩薩的發願因緣說得過於單一；這是故事脈絡之一，但《地藏經》同時也有不同因地故事，不能概括為唯一原因。

◇法緣留言（—）

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