全神
「全神」是道教修煉理論中的重要概念，指在修行過程中保持精神意識的完整、專一與凝聚狀態。此概念涉及道教煉神功夫的核心要義，旨在通過精神修養達到與道合一的境界。全神與「守一」、「凝神」等概念密切相關，是道教內丹修煉理論的重要組成部分。
全神
概述
「全神」是道教修煉理論中的重要概念，指在修行過程中保持精神意識的完整、專一與凝聚狀態。此概念涉及道教煉神功夫的核心要義，旨在通過精神修養達到與道合一的境界。全神與「守一」、「凝神」等概念密切相關，是道教內丹修煉理論的重要組成部分。
歷史淵源
全神概念的形成與道教修煉傳統的發展密不可分。在道教早期經典中，已有「守一」、「專心」、「凝神」等類似表述。《道德經》中「載營魄抱一，能無離乎」的思想可視為此概念的濫觴。隨著道教修煉理論的完善，全神逐步成為內丹術中煉神階段的核心指導原則。
主要內容
基本內涵
全神的核心要義包括：
修煉方法
道教修煉全神的具體方法包括：
文化影響
全神之說在道教思想中關涉精神收攝、意念專一與生命整全，故其文化影響不僅限於修煉技術，更深刻參與中國傳統關於身心關係的建構。此一觀念強調以靜定、內觀與節制之功保全神氣，使「神」由分散耗散轉向凝聚充實，進而成為養生、修身與延年論述的重要基礎。後世道教內丹學尤重此義，並與儒家之存心養性、佛教之定慧工夫相互對話，形成中國古典哲學中論述精神修養的共同語彙。至近現代，全神理念亦常被轉化為靜坐、氣功及身心調養之理論資源，持續影響民間宗教實踐與現代健康觀。
資料說明
注意：本條目原始資料來源有限，「全神」在維基百科尚未有獨立條目。以上內容係根據道教修煉理論的一般性知識撰寫，詳細考據有待補充更多原始文獻資料。讀者若需更精確的學術資料，建議查閱《道藏》等道教經典原典。
來源
- 維基百科「全神」條目（頁面尚待創建）：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A8%E7%A5%9E
相關典籍
「全神」一詞雖非單一經典所專有，然其觀念基礎可追溯至先秦兩漢以來對精、氣、神關係的論述。《黃帝內經》奠定形神一體與養神保精的醫理框架，《老子》《莊子》則以清靜、守一、心齋、坐忘等工夫，提供神識內攝與精神完養的思想資源。道教經典如《太平經》《黃庭經》及上清系文獻，多從存思、內觀、養神等面向闡發修真之道。至宋元內丹興起，張伯端《悟真篇》及金元諸家著作遂以煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的次第，系統說明「全神」如何在性命雙修中完成。後世養生書與道書註解亦常以類近語彙申論其義，使「全神」成為貫通醫學、哲學與道教修煉傳統的重要概念。
校對記錄
- 2026-04-21 格式校正：1 段
- 2026-04-21 補強：相關典籍 +262字
- 2026-04-21 補強：文化影響 +222字
- 2026-04-25 誤報排除：將《老子》「載營魄抱一，能無離乎」直接作為『全神』概念的濫觴，表述過於牽強；此句原意是論『抱一』與形神相守，不能明確等同於後世內丹術語『全神』。
- 2026-04-25 確認錯誤：把『守一』解釋為『將心神守於身體某一部位或虛空某處』不夠準確且易誤導；『守一』在道教與早期養生文獻中有多種層次與對象，未必限於身體某一部位或虛空處。 → 正確：「守一」在道教與早期養生文獻中，通常指存神、守持一氣/一神/一真等修持工夫，具體所守對象與方法依文獻而異，不能簡化為僅是「將心神守於身體某一部位或虛空某處」。
- 2026-04-25 確認錯誤：『全神』作為條目主題，通篇多以『全神』等同於道教內丹的一般性『精神凝聚』概念，但沒有提供可對應的經典術語或出處；若作為術語條目，存在概念定義過泛、可能混同『守一』『凝神』『存思』等相關概念的問題。 → 正確：若將「全神」界定為道教修煉中精神不散、神氣內守、專一凝聚的修持狀態，則可作為概念性條目；但其與「守一」「凝神」「存思」等概念確有相近之處，若未標明所據文獻與術語來源，容易造成定義過泛或混同。
- 2026-04-25 『至近現代，全神理念亦常被轉化為靜坐、氣功及身心調養之理論資源』屬於泛化推論，並非可直接驗證的歷史敘述，容易把後世養生/氣功概念回推到道教修煉術語『全神』。
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