三我
「三我」是道教修煉理論中的一個重要概念，指的是人在修煉過程中需要認識和轉化的三個自我層面。這一概念主要見於道教內丹學與性命雙修的理論體系中，用以說明人體身、心、神的三個層次及其修煉轉化的過程。在道教看來，世俗之人往往執著於虛妄的自我認知，而通過對「三我」的正確認識與修煉，可以達到返樸歸真、與道合一的境界。此概念與道教的三丹田說、性命雙修理論密切相關，共同構成了道教修煉哲學的核心框架。
三我
概述
「三我」是道教修煉理論中的一個重要概念，指的是人在修煉過程中需要認識和轉化的三個自我層面。這一概念主要見於道教內丹學與性命雙修的理論體系中，用以說明人體身、心、神的三個層次及其修煉轉化的過程。在道教看來，世俗之人往往執著於虛妄的自我認知，而通過對「三我」的正確認識與修煉，可以達到返樸歸真、與道合一的境界。此概念與道教的三丹田說、性命雙修理論密切相關，共同構成了道教修煉哲學的核心框架。
歷史淵源
「三我」概念的形成與道教內丹學的發展密切相關。隨著道教修煉理論從外丹向內丹的轉變，修道者開始更注重對人體內在精、氣、神的修煉與轉化。在這一背景下，「三我」的理論逐漸成形，用以系統性地說明修煉過程中不同層次的自我轉化。
這一概念受到佛教三身說（法身、報身、應身）的影響，同時又保持了道教獨有的修煉特色。道教在吸收佛教思想的同時，發展出以精、氣、神為核心的自我轉化理論。隋唐時期以降，隨著內丹道的興起，「三我」的理論進一步完善，並成為道教修煉實踐的重要指導思想。
主要內容
關於「三我」的具體內涵，不同的道教文獻和派別有不同的詮釋，主要可分為以下幾種說法：
形、氣、神三我說
此說將人身分為三個層次：
此說強調三者的一體性，修煉的過程就是使這三個層次和諧統一、最終超越執著的过程。
假我、真我、忘我說
此說從認識論的角度出發：
性、命、我說
此說與道教「性命雙修」的核心教義相呼應：
相關典籍
文化影響
「三我」的概念對中國傳統文化的多個方面產生深遠影響。在文學藝術領域，這一概念啟發了詩人對自我與宇宙關係的思考；在養生文化中，「形、氣、神」的觀念成為太極拳、氣功等傳統健身方法的理論基礎；在哲學層面，「三我」說與儒家的「三省吾身」及佛教的「無我」觀形成有趣的對話，豐富了中國傳統的自我修養理論。
來源
備註
本條目部分內容基於道教內丹學的通用理論編寫。由於原始來源資料有限，「三我」的具體詮釋可能因道教流派不同而有所差異。如需更精確的學術論述，建議查閱*《道藏》*原典及當代道教科學研究文獻。資料待補充，歡迎熟悉此領域的專家學者提供進一步的學術來源與詮釋。
校對記錄
- 2026-05-04 確認錯誤：「三我」作為道教內丹學中的固定重要概念，缺乏明確、通行的傳統文獻依據；文中把它描述為道教修煉理論的核心概念，過度確定且可能不實。 → 正確：「三我」並非道教內丹學中廣為公認、固定且高度標準化的核心術語；較多見於近現代整理或特定文本脈絡中的概括性說法，將其直接表述為道教修煉哲學的核心框架，確有過度確定之虞。
- 2026-05-04 確認錯誤：將「三我」的歷史淵源直接追溯到隋唐以降內丹道興起，並稱其「逐漸成形、進一步完善」，屬於缺乏可靠史實支撐的推斷。 → 正確：將「三我」的形成直接追溯為隋唐以降內丹道興起並稱其逐漸完善，屬推論性表述，缺少可直接核對的早期經典證據支持；更穩妥的說法應是此類概念多見於後出詮釋或整理。
- 2026-05-04 確認錯誤：把「形、氣、神三我說」「假我、真我、忘我說」「性、命、我說」並列為「三我」的主要詮釋，缺少可核對的傳統分類依據，容易造成把後世概念拼接成既有教理的錯誤印象。 → 正確：將「形、氣、神三我說」「假我、真我、忘我說」「性、命、我說」並列為「三我」的主要詮釋，屬於歸納性整理，未必有穩定的傳統分類依據；若作百科式定論，容易造成後設拼接的印象。
- 2026-05-04 確認錯誤：「性命雙修」與「三我」之間的關聯被表述得過強；前者是道教內丹常見術語，但「性、命、我說」並非公認標準說法，容易造成概念混淆。 → 正確：「性命雙修」確為內丹常見觀念，但把它與「三我」直接對應，並推出「性、命、我說」為標準說法，證據不足；此處容易把常見教義與非定型術語混為一談。
- 2026-05-04 確認錯誤：相關典籍列表中，《道德經》《抱朴子內篇》《鐘呂傳道集》《悟真篇》《性命圭旨》被列為「三我」相關典籍，這種歸屬過於籠統；其中多數書並未以「三我」為中心概念。 → 正確：所列典籍中，多數並非以「三我」為中心概念的直接文本來源；將其一概列為「三我」相關典籍過於籠統，較適合表述為與內丹、性命修煉或相關思想有間接關聯。
- 2026-05-04 確認錯誤：「維基百科原始來源條目尚未建立」與前文大量具體定義同時存在，顯示條目來源不足；若無可核實出處，不宜寫成已定論的百科式陳述。 → 正確：若條目同時包含大量具體定義與判斷，而來源欄又顯示原始來源條目尚未建立，確實反映出可驗證性不足；在缺少可靠出處時，不宜以確定語氣呈現。
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