手少陰心經
手少陰心經（Heart Meridian of Hand-shaoyin，簡稱 HT）為十二正經之一，是人體十四經脈系統中的重要組成部分，與手太陽小腸經互為表裡關係。本經屬心，絡於小腸，主要循行於上肢內側後緣及胸中区域。根据《靈樞·經脈》記載：「心手少陰之脈，起於心中，出屬心系。」本經共有九個腧穴，左右對稱分布，左右各計9穴，共計18個穴位。 在中醫經絡理論中，手少陰心經主神明，與人的精神、意識、思維活動密切相關。該經脈的氣血運行狀態直接影響心臟功能及神志活動，為中醫臨床診治心系疾病、神志病證的重要理論依據。
概述
手少陰心經（Heart Meridian of Hand-shaoyin，簡稱 HT）為十二正經之一，是人體十四經脈系統中的重要組成部分，與手太陽小腸經互為表裡關係。本經屬心，絡於小腸，主要循行於上肢內側後緣及胸中区域。根据《靈樞·經脈》記載：「心手少陰之脈，起於心中，出屬心系。」本經共有九個腧穴，左右對稱分布，左右各計9穴，共計18個穴位。
在中醫經絡理論中，手少陰心經主神明，與人的精神、意識、思維活動密切相關。該經脈的氣血運行狀態直接影響心臟功能及神志活動，為中醫臨床診治心系疾病、神志病證的重要理論依據。
歷史淵源
手少陰心經的理論淵源於《黃帝內經》時期，《靈樞·經脈》篇對本經的循行路線、病候及治療原則有系統論述。歷代針灸著作如《三國志·華佗傳》、《針灸甲乙經》、《針灸大成》等，均對本經腧穴的定位、主治及針刺方法有詳細記載。
作為十二正經之一，手少陰心經與心包經共同構成心臟的經絡系統。傳統中醫理論認為「心為君主之官，神明出焉」，因此本經在經絡學說中佔有特殊地位。歷代醫家對本經的研究與臨床應用不斷深化，使其成為針灸治療心胸及神志疾病的核心經脈。
經脈循行
本經循行路線可分為三個主要部分：
體內循行（內行線）： 起於心中，出屬於心系（「心系」指心臟與其他臟腑相連的脈絡組織），向下穿過橫膈，絡於小腸。
上行分支： 心系向上之脈，沿食道兩側挾咽喉上行，聯繫於目系（眼球後方與腦相連的組織）。
體表循行（外行線）： 心系直行之脈上行至肺部，橫出於腋窩（極泉穴所在），沿上臂內側後緣、肱二頭肌內側溝下行，至肘窩內側。繼續沿前臂內側後緣、尺側腕屈肌腱之側運行，到達掌後豌豆骨部。最終經手掌內側，循小指橈側至末端（少沖穴），與手太陽小腸經相銜接。
主治概要
本經主要治療範圍包括：
- 心系病證： 心悸、心痛、胸悶、失眠、健忘、癲狂等
- 胸肺部病證： 咳嗽、氣喘、胸痛、脅肋脹滿等
- 神志病證： 癲癇、痴呆、郁證、心神不寧等
- 本經循行部位病變： 上肢內側後緣疼痛、麻木、肩臂痛、肘臂攣急等
- 舌部病證： 舌強不語、口舌生瘡等
腧穴
手少陰心經左右各九穴，按循行順序排列如下：
| 序號 | 穴名 | 代號 | 類別 | 定位特點 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 極泉 | HT1 | — | 腋窩中央，腋動脈搏動處 |
| 2 | 青靈 | HT2 | — | 臂內側，極泉與少海連線上 |
| 3 | 少海 | HT3 | 合穴 | 肘橫紋尺側端與肱骨內上髁之間 |
| 4 | 靈道 | HT4 | 經穴 | 尺側腕屈肌腱橈側，腕橫紋上1.5寸 |
| 5 | 通里 | HT5 | 絡穴 | 尺側腕屈肌腱橈側，腕橫紋上1寸 |
| 6 | 陰郄 | HT6 | 郄穴 | 尺側腕屈肌腱橈側，腕橫紋上0.5寸 |
| 7 | 神門 | HT7 | 輸穴、原穴 | 腕掌側遠端橫紋尺側端，尺側腕屈肌腱橈側緣 |
| 8 | 少府 | HT8 | 滎穴 | 第4、5掌骨之間，握拳時小指尖處 |
| 9 | 少衝 | HT9 | 井穴 | 小指末節橈側，指甲角旁0.1寸 |
重點腧穴說明
神門（HT7） 為本經最為重要的腧穴之一，乃心經之輸穴及原穴，是臨床上治療失眠、心悸、健忘、焦慮等神志病證的首選穴位。針刺神門可調節心神、安定情緒、改善睡眠質量。
少海（HT3） 為本經合穴，常用於治療心悸、肘臂攣痛等症。
通里（HT5） 為本經絡穴，臨床上常用於治療心悸、舌強不語、失眠等證。
文化影響
手少陰心經作為中醫經絡學說的重要組成部分，對中國傳統醫學、養生文化及武術氣功均有深遠影響。在道教修煉傳統中，心經與心神的安定被視為修煉的基礎，所謂「修心養性」即與此經理論密切相關。
此外，民間信仰中亦有以敲打、按壓心經穴位作為日常保健之習俗，反映出中醫經絡理論在中國社會生活中的普及程度。現代中醫針灸臨床實踐中，手少陰心經仍是治療心血管系統及神經系統疾病的重要參考依據。
來源
- https://zh.wikipedia.org/wiki/手少陰心經
- 《黃帝內經·靈樞·經脈》
- 《針灸甲乙經》
相關典籍
《手少陰心經》之相關典籍，主要見於醫經、經絡學與道教修煉文獻三類系統。醫家典籍如《黃帝內經》奠定十二經脈與心主神明之理論基礎，《靈樞》諸篇尤詳論手少陰心經循行、病候與穴道主治；後世《針灸甲乙經》《銅人腧穴針灸圖經》及《針灸大成》則進一步整理其經脈路線、腧穴定位與臨床應用。道教與內丹相關文獻中，《黃庭經》與《周易參同契》等著作雖不專論經脈，然常以「心」為神明所宅、真氣所聚之所，與心經所屬的精神調攝觀念相互發明。至宋元以降，部分存思、導引與養生書亦借心經運行之說，闡述調息、寧心與煉神方法，顯示其在醫學與道教養生傳統間具有持續交會之意義。