手印

手印

概述

手印（梵語：mudrā，音譯「姆德拉」），又稱印相、印、印契、密印、契印，是印度教及佛教的重要術語，指以雙手擺成特定姿勢，用以象徵特定教義或理念，並在宗教儀式中產生某種精神作用。在中國道教傳統中，相應概念稱為「道印」或「手印」，為道教齋醮科儀及內丹修煉中的重要組成部分。本條目主要依據佛教手印資料編撰，道教手印內容待補充專門文獻。

歷史淵源

手印起源於印度古代宗教傳統，最早見於印度教濕婆派及瑜伽派修行體系。印度教密宗和瑜伽派共列出108種不同的手印，其中常用者達54種。隨著佛教興起，手印被吸納為佛教修行的重要輔助方法，尤其在佛教金剛乘（密教）中發展為複雜的象徵體系。

佛教傳入中國後，手印與中國本土文化相結合，形成具有漢傳佛教特色的手印系統。中國密宗（大乘密教）列出「八大手印」，包括法輪印、施法印、金剛印、金剛界印、金剛薩埵所結手印、無量光佛所結手印等。佛教各派之間在手印的具體運用上有所差異，但基本象徵意義大致相通。

主要內容

佛教手印分類

佛教一般可列出36種主要手印，分為12種單手手印與24種雙手手印。佛教金剛乘中常見12種主要手印。

釋迦五印

釋迦牟尼佛的五種手印為佛教各派共同認可：

• 禪定印：又稱定印、法界定印。姿勢為雙手平伸，手心向上，通常右手在上，兩拇指指端相拄，交互疊放於兩腿間。持此印者包括釋迦文佛、阿彌陀佛（無量壽佛）、藥師佛、彌勒菩薩等，象徵入於禪定狀態。

• 說法印：又稱轉法輪印。姿勢為雙手置於胸前，手指自然舒展。持此印者有釋迦文佛、彌勒尊佛等，象徵宣說佛法。

• 觸地印：又稱證悟印、降魔印。姿勢為右手自然下垂，手心向內，中指觸地。據《佛本行集經》記載，釋迦牟尼佛成道時遭魔王波旬質問，以右手觸地，大地堅牢地神即出而為作證明，魔王遂退去。

• 施無畏印：意為「無懼、無畏」，來自梵語否定前綴a-加上bhaya（怖畏）。姿勢為屈手上舉於胸前，手掌向外，表示佛救濟眾生的大慈心願。

• 與願印：又稱施予印、施願印、佈施印。姿勢為右手自然平伸下垂，手心向上，表示以慈悲心施與眾生所需，滿足眾生所願。

其他常見手印

• 皈依印：又稱施依印、護法印、三寶印。左手拇指指尖輕觸小指以外任一指的指尖，其他三指自然抬起。翹起的三指代表皈依佛、法、僧三寶。

• 智拳印：以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中），再以右拳握左手食指於胸前。據說此印能消滅無明煩惱，得佛智慧。持此印者有金剛界大日如來、一字金輪佛頂、佛眼佛母等。

• 期克印：拇指與中指相抵成圓，豎立食指。此印亦為密宗降魔印。

• 合十：為日常生活及宗教場合中最常見的手印。姿勢為雙手當胸，十指自然舒展相合，手心中央形成空穴。除表示禮敬、虔誠外，亦隱含證悟空性、相印、無二無別之意涵。

道教手印

道教亦有類似的手印傳統，稱為「道印」或「法印」。道印主要用於：

• 齋醮科儀中的法力加持
• 符籙派的法術運用
• 內丹修煉時的氣機導引
• 驅邪制煞的宗教功能

道教手印詳情待補充專門文獻。

文化影響

手印作為宗教象徵符號，在東亞文化圈中產生深遠影響。在中國、 日本、韓國、越南、泰國、緬甸、斯里蘭卡等佛教流傳地區，手印造像隨處可見。著名的手印造像包括：

• 日本鎌倉大佛（禪定印）
• 香港天壇大佛（施無畏印）
• 泰國索通佛（禪定印）
• 印尼婆羅浮屠浮雕群

在日常生活中，「合十」手印作為宗教禮儀已深入民間，成為東亞地區跨宗教的問訊方式。

資料說明

本條目主要依據維基百科「手印」條目編撰，該條目內容以佛教手印為主。關於道教手印（道印）的系統性資料，目前編者手中尚無充足來源，待日後補充。

來源

• 手印（mudrā），維基百科，https://zh.wikipedia.org/wiki/手印

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：「釋迦五印」列為「釋迦牟尼佛的五種手印為佛教各派共同認可」不正確，後面列出的禪定印、說法印、觸地印、施無畏印、與願印並非各派共同一致的固定分類，且把「與願印」通常見於藥師佛或阿彌陀佛等的手印直接說成釋迦牟尼佛五印之一，屬明顯概括錯誤。
• 2026-05-04 誤報排除：「說法印」的持印者與描述過於簡化，將其說成「手指自然舒展」不算標準定義，且「釋迦文佛、彌勒尊佛等」作為持此印者並非普遍或固定說法，存在不嚴謹的張冠李戴風險。
• 2026-05-04 確認錯誤：「期克印」疑為用詞錯誤或非通行術語；常見的是「智拳印」「降魔印」「觸地印」等，該名稱在中文佛教手印常識中不屬常見標準名稱，疑似誤寫。 → 正確：「期克印」疑為誤寫或非通行中文佛教手印名稱；在常見佛教手印術語中，較不見此稱呼，且其描述與密宗降魔類手印的用法可能混淆。
• 2026-05-04 確認錯誤：「合十」被直接列為「手印」，但合十更常作為禮敬動作/合掌姿勢，而非佛教密教體系中典型的 mudrā 名稱，將其等同手印屬概念混用。 → 正確：合十/合掌在日常與宗教禮儀中常作為致敬姿勢，但在佛教密教或圖像學語境中也可能被視為一類手印或合掌印，不宜一概排除為手印。
• 2026-05-04 確認錯誤：「中國密宗（大乘密教）列出『八大手印』，包括法輪印、施法印、金剛印、金剛界印、金剛薩埵所結手印、無量光佛所結手印等」這一列舉不完整且混雜，所列名稱前後未形成明確、通行的固定八印系統，容易造成誤導。 → 正確：「八大手印」在不同密教傳統、經軌與整理系統中確有不同列法，該段雖可能未完整呈現，但不必然構成錯誤；是否混雜需依原始文獻或所依系統判定。