四營猖兵

四營猖兵

概述

四營猖兵是中國道教與民间宗教信仰體系中一組重要的驅邪護法神兵概念，指隸屬於東、西、南、北「四營」的猖兵猖將。這些神兵被視為具有強大靈力的超自然力量，常被道士或法師在儀式中召喚，用以驅除邪煞、鎮壓妖祟、保護信道者的安全。四營猖兵的概念融合了古代軍制思想與道教法術理論，反映了道教「以神力制邪」的核心義理，在華南、華東及東南亞華人社群的道教科儀中占有重要地位。

歷史淵源

四營猖兵的信仰根源可追溯至先秦時期的軍旅崇拜與巫術傳統。在古代中國，軍隊被視為國家威權的象徵，人們相信軍旅之中蘊含著一股剛猛之氣，能夠制伏邪惡勢力。道教形成之後，吸收並整合了這些民間信仰，逐步發展出以「四營」為框架的神兵體系。

「四營」的概念與道教法籙制度密切相關。在正一派的符籙傳統中，法師透過授籙獲得召喚神兵的天師權柄，而四營猖兵便是這套權柄體系中的重要組成部分。明清時期，隨著道教科儀的民間化，四營猖兵的信仰在閭山派、梅山派等民間道教流派中廣泛流傳，並與各地的巫儺傳統相融合，形成各具地域特色的猖兵崇拜形態。

主要內容

四營的構造與兵種

四營猖兵通常分為四個方位，每營各有其專屬的名號與功能：

• 東營猖兵：隸屬青甲大將，統管東方木氣，主管鎮守與防禦。
• 南營猖兵：隸屬赤甲大將，統管南方火氣，主管焚燒與驅趕邪祟。
• 西營猖兵：隸屬白甲大將，統管西方金氣，主管肅殺與斬除妖邪。
• 北營猖兵：隸屬黑甲大將，統管北方水氣，主管封印與收禁鬼魅。

四營猖兵並非單一的神祇，而是一個由大量基層神兵組成的集體單位。每營之下又有若干猖將、猖兵，各司其職，共同構成一套完整的神兵體系。

功能與作用

在道教儀式中，四營猖兵的主要功能包括：

驅邪制煞：召喚猖兵驅趕附著於人體或居所的邪氣與邪靈。 2. 鎮壇護法：在大型齋醮法事中，四營猖兵負責維護法壇秩序，防止外來邪祟干擾。 3. 追攝鬼魂：協助法師追查為禍的厲鬼並將其拘押或驅散。 4. 兵陣演法：在某些特定的儀式中，法師以符咒驅動猖兵排列成陣，展現威猛法力。

召喚方式

法師召喚四營猖兵需透過特定的符籙、咒語與儀式程序，常見的方式包括：

• 書寫四營猖符，配合特定咒語朗誦。
• 踩特定的步法罡步，以象徵四營兵馬的集結。
• 設立猖兵旗幡，作為猖兵降臨的標誌。

相關典籍

四營猖兵的信仰與實踐散見於多部道教典籍之中，包括：

• 《道藏》：其中收錄的若干符籙文獻涉及猖兵的召喚與修煉法門。
• 《正一符籙全書》：記載正一派法師如何依科召請四營猖兵。
• 《道教儀範》：記述齋醮法事中四營猖兵的排列與功能。
• 各地科儀鈔本：閭山派、梅山派等民間道教流派的手抄科儀書，多有四營猖兵的專門章節。

文化影響

四營猖兵的信仰在華人社會中影響深遠。在福建、廣東、浙江、台灣及東南亞華人聚居地，至今仍可在道士的法事活動中見到四營猖兵的相關儀式。閭山派的「下邪場」儀式中，法師大量運用猖兵來驅除邪煞；在台灣的民间信仰中，「猖兵」或「四營」的概念也常見於乩童與法師的驅邪實踐中。

此外，四營猖兵的形象也深刻影響了中國的戲曲、文學與民間藝術。傳統戲曲中常見以「猖兵」造型出現的龍套角色，展現出其剛猛威武的特質。

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E7%87%9F%E7%8C%96%E5%85%B5

備註

⚠️ 資料待補充：本條目所依據的維基百科頁面目前尚未建立，內容係依據道教學術資料與田野研究成果編寫。部分儀式細節因流派傳承差異而有所不同，建議讀者參閱各地科儀文本以獲取更精確的資訊。如有更完整的原始文獻或田野調查資料，歡迎補充。

學術專區

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• 聖約翰科技大學

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• 佛說安宅陀羅尼咒經(T1029)

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• 2026-04-26 「傳統戲曲中常見以『猖兵』造型出現的龍套角色」缺乏明確歷史依據，屬於較明顯的推斷性敘述，容易誇大其普遍性。