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太平

太平是道教思想中指天地貫通、人間秩序和諧的理想狀態。《道教義樞》以《太平經》闡釋這一概念，並將太平宗教與和天安地、保國寧民的目標相聯繫。

摘要

太平是道教思想中指天地貫通、人間秩序和諧的理想狀態。《道教義樞》以《太平經》闡釋這一概念，並將太平宗教與和天安地、保國寧民的目標相聯繫。^註

《道教義樞》卷二將太解為極大、平解為和平，以六合貫通為一、正平之炁運行說明太平的含義，並援引《太平經》關於平炁運行的說法。該書亦記有以三台得正或景星出現解釋太平的說法，呈現這一名稱與天地秩序及祥瑞徵象的聯繫。^註

太平的內涵也涉及政治秩序。《道教義樞》認為，《太平經》出現於世，能使六合同文、萬邦共軌，達到君明物度的狀態。這一解釋將天下共同遵循秩序與君主明治納入太平的意義，使其成為治世的理想。^註

在修習經典方面，《道教義樞》稱《太平經》以三一為宗，並引甲部第一，說明修習者須從經書尋求根本，以三一為主。該書又指出，太平宗教與洞玄部具有相通的宗旨，皆在於和天安地、保國寧民，將經典修習與天地安和、國家及人民的安定相聯繫。^註

太平亦用於道教經典的分類名稱。《道教義樞》所列七部中，太平部列為第五部；在三洞四輔的關係中，《太平經》則輔助洞玄部。該書以父與扶解釋輔的含義，說明各部經典在作用與義理理解上相互成就，輔助經典並能進一步開說深教，幫助修習者領悟。^註

《道教義樞》記載，當時通行的《太平經》分為甲乙十部，合計一百七十卷。該書同時引《正一經》，記有一百四十四卷的《太平洞極之經》，並將其內容概括為治道、證果修因與禁惡眾術，保留了不同經名及卷數的記載。^註

關於獻書，《道教義樞》記述，漢順帝時，宮崇赴朝廷呈獻其師所得的神書一百七十卷，號為《太平經》；順帝不信，其經遂隱。同段又引《百八十戒》，述及周赧王時老君在蜀地授經的傳說。^註

《道教義樞》另載陳宣帝請周智響法師入山取經的故事。據其敘述，周智響取回經書後，將經書帶回臺城，宣帝迎禮並將其置於至真觀，請法師在觀中開講；宣帝又因其得經而號之為太平法師。該書並稱當時天下安定、國家達於太平，自此經文盛行，將經典的弘傳與太平理想的實現相聯繫。^註

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