太乙數
太乙數是中國古代重要的數術系統之一，屬於「三式」（太乙數、六壬、奇門遁甲）之一，為上古帝王問政的專門占卜之術。此法以陰陽五行、太乙九宮為基礎，配合天文曆法之運行，用以推測國運、戰爭、天象及天下大事。太乙數起源甚古，相傳始於黃帝伐蚩尤之時，由風后得神明所指授而傳世，為帝王決策天機之秘術，在傳統數術中具有崇高地位。
太乙數
概述
太乙數是中國古代重要的數術系統之一，屬於「三式」（太乙數、六壬、奇門遁甲）之一，為上古帝王問政的專門占卜之術。此法以陰陽五行、太乙九宮為基礎，配合天文曆法之運行，用以推測國運、戰爭、天象及天下大事。太乙數起源甚古，相傳始於黃帝伐蚩尤之時，由風后得神明所指授而傳世，為帝王決策天機之秘術，在傳統數術中具有崇高地位。
歷史淵源
太乙數之起源可遠溯至戰國至漢初之間，歷代史書《史記．天官書》、《漢書．藝術列傳》均有相關記載。《黃帝[[內經》]]亦提及「太乙」與天象之關聯，表明此術與陰陽家之學說有深厚淵源。東漢以降，太乙數成為朝廷欽天監用於推測天變、國運的重要工具。
《三庫全書》收錄*《[[太乙金鏡式經*》]]十卷，為現存較為完整之太乙數典籍，作者王希明，內容包含太乙積年計算、九宮運行、陰[[陽遁局]]等系統性理論。此外，《唐書．藝術傳》、《宋史．律曆志》等正史亦保存大量太乙數資料，可見此術在歷代官方天文學中佔有一席之地。
主要內容
太乙九宮
太乙數之核心為「九宮」系統，以一宮、二宮、三宮、四宮、五宮、六宮、七宮、八宮、九宮配置，配合五行與方位。一宮為陽土洛書、二宮為陰火、三宮為陽木、四宮為陰木、五宮為陰陽分寄、六宮為陽金、七宮為陰金、八宮為陽土、九宮為陽火，形成一套完整之空間數理模型。
積年與三元
太乙數計算時間之基礎為「太乙積年」，以秦皇二十六年（前221年）為上元歲首，計算至欲測之年之總年數，再以三百六十年為一週期，分為上元、中元、下元三元。透過積年除法，可得太乙局數、值符、始擊等關鍵資訊，用以推斷該年太乙之神所在及其吉凶屬性。
太乙神將
太乙數共有十將：天一、太乙、攝提、格澤、蛋尤、小妃、太吳、太陽、國皇、大威，分別主掌不同吉凶之事。另有「八將」與「三基」之說，配合陰陽五行動態變化，形成複雜之判斷體系。
陰陽遁局
太乙數依據年、月、日、時之陰陽屬性，分為陽遁局與陰遁局。陽遁局用於陽年（年干為陽干），陰遁局用於陰年，局數從一至九循環交替，與奇門遁甲之遁局原理相似但計算方式各異。
相關典籍
文化影響
太乙數作為「三式」之首，在古代被視為最高層次之數術，多為朝廷御用。相較於六壬之軍國占卜、奇門遁甲之吉凶趨避，太乙數更專注於天下大事、國運興衰之推測。此術影響深遠，歷代命理家多將其與太極、八卦思想相融合，體現道家「天人合一」之宇宙觀。
來源
備註
原始資料顯示維基百科條目內容待補充，本條目係依據太乙數之一般知識與相關數術文獻編寫，詳細內容宜進一步查閱《太乙金鏡式經》等原典。
校對記錄
- 2026-05-04 確認錯誤：《三庫全書》疑為誤寫，應為《四庫全書》；「三庫全書」不是常見正式書名，屬明顯錯誤。 → 正確：「三庫全書」應為誤寫，正確常見書名為《四庫全書》。
- 2026-05-04 確認錯誤：《黃帝內經》提及「太乙」與天象關聯，這裡的「太乙」多指醫學/天文概念，不能直接作為太乙數起源的證據；表述過度延伸，歸因不準。 → 正確：以《黃帝內經》提及「太乙」與天象之關聯，作為太乙數與陰陽家、天文觀念相關的旁證，表述可成立；但若說成直接證明其起源，則證據力度不足。
- 2026-05-04 確認錯誤：太乙神將名稱有明顯錯字與異文混寫：「蛋尤」應為「蚩尤」，「小妃」常見作「小吉」或其他版本稱名，現文中列法不可靠。 → 正確：原句所列「蛋尤」疑為「蚩尤」的訛誤；「小妃」亦屬異文或訛寫，該列名稱版本不穩定，需校訂。
- 2026-05-04 確認錯誤：「陽遁局／陰遁局」是奇門遁甲的典型術語，直接套用到太乙數作為其基本分局說法，容易混淆不同數術體系；此段可能張冠李戴。 → 正確：「陽遁局／陰遁局」為數術中常見的分局術語，雖在奇門遁甲最為知名，但太乙數文獻亦可見陰陽分局說法，不能直接判定為張冠李戴。
- 2026-05-04 確認錯誤：「太乙數共有十將」與前文說「另有八將與三基之說」並列，但未交代流派差異，且數目體系在不同文獻中本就不一，現文像是把多種系統混為一體。 → 正確：太乙數的神將數目、分法在不同典籍與流派中並不一致；將「十將」與「八將」「三基」並列，若未交代出處與流派，確有混同不同系統之虞。
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