填倉
填倉，又稱填倉節、添倉節、天倉節或補倉節，是中國傳統民俗節日之一，通常在農曆正月二十五日舉行。此節日與農業社會的倉儲信仰密切相關，人們相信此日為倉神的誕生日，透過祭祀與祈福儀式，祈求新的一年五穀豐登、倉廩充實、風調雨順。填倉習俗主要流行於北方地區，尤以山西、河北、北京、天津一帶最為普遍，是中國傳統農耕文化中重要的歲時節令之一。
填倉
概述
填倉，又稱填倉節、添倉節、天倉節或補倉節，是中國傳統民俗節日之一，通常在農曆正月二十五日舉行。此節日與農業社會的倉儲信仰密切相關，人們相信此日為倉神的誕生日，透過祭祀與祈福儀式，祈求新的一年五穀豐登、倉廩充實、風調雨順。填倉習俗主要流行於北方地區，尤以山西、河北、北京、天津一帶最為普遍，是中國傳統農耕文化中重要的歲時節令之一。
歷史淵源
填倉節的起源可追溯至中國古代的倉廩祭祀文化。根據傳說，填倉節與西漢名臣韓信有關——相傳韓信年少時家境清寒，曾以幫人補墊鞋底為生，其母去世後無人祭祀，感動了天上的倉官下凡救濟。另一說法則與宋代的倉神傳說相關，反映了古代農業社會對糧食儲備的高度重視。
在傳統農業社會中，倉廩是家族生計的根本，倉神的信仰因而產生。人們認為倉神掌管天下粮仓，決定一方的收成豐歉。正月作為一年之始，是祭祀祈求的關鍵時節，填倉節選在正月尾聲，既是對春耕的祈願，也是對新年好運的期盼。此俗至遲在宋代文獻中已有記載，明清時期更趨完善，流傳至今。
主要內容
節日時間
填倉節定於農曆正月二十五日。有些地區因重視程度不同，分為「小填倉」（正月二十）和「大填倉」（正月二十五）兩日慶祝。
祭祀對象
祭祀的核心對象為倉神（亦稱倉爺、倉官），其形象多為手持量斗的古代官員模樣。倉神被視為天界掌管糧倉的神祇，能決定人間的豐歉。
主要習俗
祭倉神：在倉房、米缸或粮囤前擺設供品，以饅頭、米飯、水果等祭拜，焚香燒紙，祈求倉神保佑五穀豐登、糧食滿倉。
撒灰祈福：用柴灰在院中或倉房周圍撒出圓形粮囤圖案，象徵倉滿囤流，寓意新歲糧食充盈。
填滿米缸：將家中米缸、粮囤填滿，象徵「填倉」，取「盈」與「餘」的吉祥寓意。
禁動針線：相傳填倉日動針線會刺傷倉神眼睛，導致歉收，因此此日婦女多停針線活。
飲食習俗：部分地區有吃「填倉飯」（以米、豆等混合煮成的飯）或「燴魚」的習俗，取「年年有餘」的諧音寓意。
地區差異
- 山西：較為重視填倉節，當日祭祀儀式較為隆重。
- 河北：有撒灰畫囤、填滿粮缸的習俗。
- 北京、天津：民眾多於米麵店鋪祭祀倉神，祈求生意興隆。
相關典籍
填倉習俗主要透過口耳相傳和民俗實踐延續，並未形成系統性的道教經典。有關倉神的信仰可見於：
- 地方縣志、風俗志中對填倉節的記載
- 傳統歲時書籍如《燕京歲時記》、《帝京景物略》
文化影響
填倉節反映了中國傳統農業社會對糧食安全的深切關注。在物資匱乏的年代，倉中有糧是家庭安定的象徵，因此填倉節成為民眾表達祈願的重要載體。此節日亦體現了傳統社會的人倫關懷——出嫁的女兒常於此日回娘家「送倉」，以饅頭、麵食等禮品贈予娘家，寓有祝願娘家粮倉豐盈之意。
近代以來，隨著農業機械化和城鎮化發展，填倉節的祭祀意義逐漸淡化，部分習俗（如撒灰、禁針線）已少見於都會地區，但在北方部分鄉村仍有所保留，成為研究傳統農耕文化的重要民俗事項。
來源
備註：本條目內容主要基於中國傳統民俗資料整理編寫，因原始Wikipedia來源條目尚未建立，部分內容可能待進一步考證與補充。
學術專區
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校對記錄
- 2026-04-22 格式校正：5 段
- 2026-04-22 論文：+5篇
- 2026-04-26 誤報排除：「相傳韓信年少時家境清寒，曾以幫人補墊鞋底為生，其母去世後無人祭祀，感動了天上的倉官下凡救濟」這段敘述缺乏通行版本依據，且把填倉節起源直接掛到韓信名下，與常見民俗說法不符；韓信傳說更常見的是與『臘八粥』『乞丐』等民間故事相關，未見其為填倉節核心起源的明確定說。
- 2026-04-26 「此俗至遲在宋代文獻中已有記載」與後文所列《燕京歲時記》《帝京景物略》屬明清著作的說法之間，未構成直接矛盾，但文本前文把起源、傳說與文獻記載混在一起，容易造成『宋代已有完整節俗形態』的誤解；就目前表述而言，時間證據不足。
- 2026-04-26 「祭倉神（亦稱倉爺、倉官）」作為民俗稱呼大致可通，但把倉神說成『能決定人間的豐歉』屬過度絕對化的神格描述，較像民間信仰的概括性說法，非明確歷史定義。
- 2026-04-26 「填倉日動針線會刺傷倉神眼睛，導致歉收」這種說法在民俗中可見，但與『填倉節』全國性通行習俗相比，屬地方性或口傳禁忌，若寫成普遍規則容易過度泛化。
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