五嶽真形圖

五嶽真形圖

概述

五嶽真形圖為中國古代道士所繪製的一種特殊山嶽圖像，題為西漢東方朔編纂，實際應出自漢末魏晉之際，為道教符籙中最古老的一種。此圖以五嶽及相關山嶽的真實山水形勢為藍本，透過「盤曲迴轉，高下參差」的線條呈現山嶽之靈妙形貌。在道教信仰中，五嶽真形圖具有「辟兵凶逆」的護身功能，凡持有此圖者入山不迷，可避兵災毒害。此圖後世傳本甚多，今*《正統道藏》洞玄部靈圖類收有相關版本，另《雲笈七籤》*卷七九亦載有此圖。河南登封嵩山中嶽廟內至今仍存有此圖碑刻，可見其歷代傳承之悠久。

歷史淵源

關於五嶽真形圖之起源，據《五嶽真形圖序》所稱，此圖乃「取象山水曲折參差之狀圖寫而成」，相傳始於神農、黃帝之世，然此說恐為後人託古之作。學界一般認為此圖應出自漢末魏晉時期，彼時道教符籙系統逐漸成形，山岳信仰亦臻於成熟。

從圖像學角度推斷，*《五嶽真形圖》*可能源自一種由高山絕頂向下俯視的鳥瞰圖或山嶽平面圖，模擬神明居高俯瞰山脈之視角。然而後世通行的傳本往往完全脫離實際地理形勢，僅標繪為抽象的圖形與符籙符號，護符性質益發突出，已失却原始地形圖之功能。

此圖歷代均有傳刻，宋代以降傳本尤多。今《正統道藏》所收為一卷本，另《雲笈七籤》本則為另一系統。清代的五嶽真形圖護符更廣泛流傳於民間，可見其影響之深遠。

主要內容

五嶽真形圖之名，「五嶽」指東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山（或霍山）；「真形」意指本來之形象、真實之形體。據法國漢學家施舟人（Kristofer Schipper）之詮釋，山之「真形」乃神明眼中所見之形體，由山谷等自然力量所形成，能顯示自然風景內在之靈魂。

今傳《正統道藏》本《五嶽真形圖》內容可分為三大部分：

第一部分：五嶽真形圖序

此序概述五嶽四山（即泰山、衡山、嵩山、華山、恆山、青城山、廬山、霍山、潛山）之真形與靈跡。內稱此數山之「真形圖」乃取象山水曲折參差之狀圖寫而成，出自神農、黃帝之世。凡人有此真形圖，入山不迷，可避兵災毒害。又稱五嶽四山皆有神靈掌管，並逐一列舉每山山君及其部領群仙玉女之數目。

第二部分：靈寶五嶽古本真形圖

此篇首載「五嶽山真形文」一幅、「三天太上大道君長生符」六枚。其次列舉五嶽四山真形圖九幅，每幅圖前各有符一枚。各符圖後附有文字，略述書寫佩帶符圖之法，可見其宗教實踐功能之一斑。

第三部分：洞元靈寶五嶽真形圖

此篇符圖文字與古本大略相同，惟符文筆畫較細，並且各真形圖內外有密密麻麻之小字注文。學者疑此篇乃宋代流傳之《五嶽真形圖》別本，反映此圖在流傳過程中不同傳承系統之差異。

相關典籍

與《五嶽真形圖》相關之道教文獻包括：

• 《太上洞玄靈寶[[五嶽神符》]]：同屬靈寶法系之五嶽神符文獻
• 《五嶽真形圖序論》：闡述五嶽真形圖義理之專著
• 《靈寶無量度人上經大法》：其中〈五嶽真形品〉論述五嶽真形圖之修煉法門

上述典籍與《五嶽真形圖》共同構成道教山嶽信仰與符籙學之重要文獻體系。

文化影響

五嶽真形圖在道教文化中占有重要地位，其影響深遠：

1. 護符文化：作為符籙之最古者，五嶽真形圖成為道教辟邪護身之重要法器，被廣泛製作為護符供信眾佩帶。

2. 山嶽信仰：圖中標示之五嶽四山皆各有神靈主掌，反映道教對名山大川之神聖化詮釋，強化山岳崇拜之宗教意涵。

3. 書法藝術：五嶽真形圖之線條「波流似於奮筆，鋒暢乎嶺崿」，其書寫與繪製本身即為一種藝術創作，歷代均有名家傳抄。

4. 碑刻傳承：嵩山中嶽廟之碑刻保存，使此圖成為可觸摸之歷史文物，既是宗教遺產亦是珍貴之金石資料。

來源

• 維基百科：五嶽真形圖 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E5%B6%BD%E7%9C%9F%E5%BD%A2%E5%9C%96

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：「五嶽」一詞在文內被解釋為「東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山（或霍山）」不夠準確；南嶽正統為衡山，霍山是部分歷史時期或地方傳說中的別稱/附會，不能與衡山並列作為標準列舉。
• 2026-05-04 確認錯誤：文內把「五嶽四山」列成九座山，這與「五嶽」或常見的「五嶽真形圖」相關傳本所涉山數不一致，且「四山」的列舉方式本身在此段沒有交代清楚，屬於明顯表述錯誤或混亂。 → 正確：「五嶽四山」若原文實際意在概述一組相關山岳（含五嶽及另四山）則不必然錯誤，但此處若未清楚交代分類依據與山數，表述確有混亂疑慮。
• 2026-05-04 確認錯誤：「青城山、廬山、霍山、潛山」被放入「五嶽四山」之中不合理；若是要說與五嶽真形圖相關的其他名山，應另作說明，不能直接當作「五嶽四山」的固定組成。 → 正確：青城山、廬山、霍山、潛山若被直接納入「五嶽四山」作為固定組成，確實不合理；若要表達其與五嶽真形圖相關，應另行說明其關聯與來源。
• 2026-05-04 確認錯誤：「《雲笈七籤》卷七九亦載有此圖」可能不準確；《雲笈七籤》卷79收錄相關道教文獻，但將其直接說成「載有此圖」需要更精確對應篇名，否則容易誤導。 → 正確：「《雲笈七籤》卷七九亦載有此圖」若未明確到具體篇名或所載內容，確有可能過於籠統；是否精確需對照版本與卷內篇目。
• 2026-05-04 確認錯誤：「道教符籙中最古老的一種」屬於過度斷言，學界對其年代與性質有討論，但不能作為無爭議的定論。 → 正確：「道教符籙中最古老的一種」屬較強斷言，若無充分文獻與年代比較支撐，不宜作為定論。
• 2026-05-04 確認錯誤：「《五嶽真形圖序論》：闡述五嶽真形圖義理之專著」看起來不像通行、可核實的典籍名稱，可能是張冠李戴或不存在的書名。 → 正確：「《五嶽真形圖序論》」此名未見明確通行、可穩定核實的典籍書名，可能是誤題、佚名材料或後出整理名。
• 2026-05-04 確認錯誤：「《靈寶無量度人上經大法》其中〈五嶽真形品〉論述五嶽真形圖之修煉法門」這種歸屬很可疑；若無明確版本依據，將其說成固定篇名與論述內容不夠可靠。 → 正確：「《靈寶無量度人上經大法》其中〈五嶽真形品〉」的篇名與內容歸屬需要版本依據；若無明確底本，將其說成固定篇名並概括為修煉法門，可靠性不足。