先天八卦圖

先天八卦圖

概述

先天八卦圖，又稱伏羲八卦圖，是中國古代易學中用以象徵宇宙萬物生成變化的基本圖式。相傳此圖為上古聖王伏羲氏觀察天地萬物之理而創設，代表宇宙形成前的原始秩序與結構。圖中以八種三爻卦象——乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤——環排列成圓形或方形，用以表示天、地、水、火、雷、風、山、澤八大自然象徵。此圖為宋明理學家邵雍所提出「先天學」的核心內容，與文王後天八卦形成對照，共同構成易學象數體系的兩大支柱。

先天八卦圖以陰陽交感為根本原理，強調宇宙萬物在生成之前的對待關係。其排列方式體現了「天地定位、山澤通氣、雷風相薄、水火不相射」的自然和諧原則，在道教修煉、占卜風水及傳統哲學中皆具有重要地位。

歷史淵源

先天八卦的起源可追溯至《易傳》所載「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的宇宙生成論。原始資料來源為西周時期的《易經》本文，內容雖有六十四卦，但並無圖形記載。戰國至漢代，《易傳》十翼逐步完成，為八卦提供了哲學化的理論解釋。

宋代學者邵雍（康節先生）系統性地提出「先天學」概念，區分伏羲八卦與文王八卦之不同。邵雍認為，伏羲所創之八卦反映了宇宙未形成前的根本秩序，為「先天」；而文王後天八卦則描述天地既成之後的時序變化。邵雍以前，並無「先天」「後天」之分別。

道教吸收並弘揚先天八卦理論，將其與內丹修煉、符籙法術相結合。先天八卦圖與太極圖往往並置，共代表「道」之終極真理，廣泛見於道觀建築、法器紋飾及修行儀軌之中。

主要內容

八卦符號與象徵

先天八卦由八個三爻卦象組成，每卦由三條爻線構成，爻分陽爻（⚊）與陰爻（⚋）。八個單卦（經卦）及其象徵如下：

卦名	符號	自然象徵	方位
乾	☰	天	南
兌	☱	澤	西南
離	☲	火	東
震	☳	雷	東北
巽	☴	風	西南
坎	☵	水	西
艮	☶	山	西北
坤	☷	地	北

先天八卦方位

《易經·說卦傳》對先天八卦方位有明確描述：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。」此四對象徵的對待關係構成先天八卦的核心結構：

• 天地定位：乾（三爻全陽）居上（南），象徵天道動而在上；坤（三爻全陰）居下（北），象徵地道靜而在下。此乃「天動地靜」之原始宇宙觀。
• 山澤通氣：艮卦上爻為陽、中下爻為陰，象徵山之形象，位於坤（地）之旁；兌卦上爻為陰、中下爻為陽，象徵澤雨之象，位於乾（天）之側。山之氣上升，澤之氣下降，故曰「通氣」。
• 雷風相薄：震卦下爻為陽、中上爻為陰，象徵雷發於地中，位於坤旁；巽卦下爻為陰、中上爻為陽，象徵風起天上，位於乾旁。雷與風相互搏擊，故曰「相薄」。
• 水火不相射：坎卦中爻為陽、上下爻為陰，象徵水（地中動而週圍靜），位於西方；離卦中爻為陰、上下爻為陽，象徵火（體中靜而週圍動），位於東方。水火相濟而不相侵害，故曰「不相射」。

邵雍八卦次序

依邵雍所言，先天八卦之序數為：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。此序數與二進位制相合，陽爻為0、陰爻為1，由下而上計算，恰好對應0至7之數值。

與後天八卦的區別

先天八卦與後天八卦（文王八卦）之主要差異如下：

區別項目	先天八卦	後天八卦
創制者	伏羲	文王
象徵意義	宇宙生成前的根本秩序	天地既成後的時空變化
排列原理	對待關係、陰陽對應	流行氣化、方位時序
互補卦位置	正對面（如乾坤相對）	非正對面
方位對應	與日常生活方位無直接對應	與四方四隅一一對應
觀看方式	豎看（垂直空間）	橫看（平面時間）

清人張潮《幽夢影》有言：「先天八卦，豎看者也；後天八卦，橫看者也。」此語精要地概括了兩者之差異。

文化影響

道教修煉

先天八卦圖在道教內丹學中具有重要地位。修道者以八卦象徵人體八個主要穴位或臟腑，配合陰陽消長之理，以求達到人天合一的境界。先天八卦所代表的對待和諧原理，亦為道教宇宙觀的核心內容。

風水運用

風水學（堪輿學）廣泛運用先天八卦與後天八卦的理論，用以判斷方位吉凶、陽宅陰宅之布局。八卦與五行（金、木、水、火、土）、九宮飛星等理論相結合，形成複雜的術數體系。

藝術與建築

先天八卦圖與太極圖常並用於傳統建築、書畫、工藝品之上，象徵天地和諧、陰陽調暢。故宮、天壇等皇家建築中亦可見此圖式。

國旗設計

大韓民國國旗及蒙古國國旗皆以先天八卦為主要元素，可見此符號在東亞文化圈中的深遠影響。

來源

• 維基百科：先天八卦圖（https://zh.wikipedia.org/wiki/先天八卦圖）
• 《易經》
• 《易傳·說卦傳》

相關典籍

關於「先天八卦圖」之相關典籍，歷代多從《周易》象數義理加以闡發，其中尤以宋代理學與道教內丹文獻為要。《周易》本經及《繫辭傳》雖未直接成圖，然其論天地定位、陰陽變化與八卦推演，構成先天八卦觀念之經典基礎。宋人邵雍《皇極經世》以象數推求天地生成次第，後世多將其先天之序與八卦圖式相互發明；朱熹《周易本義》則對卦畫與方位之詮釋，深刻影響後來易圖學的整理。道教方面，陳摶、鍾呂內丹系統及其後《悟真篇》相關注解，常以先天八卦象徵返本還原、逆修金丹之理；明清以來，如《道藏》所收諸種易學與丹經注本，亦多援引先天圖以說明乾坤未判、陰陽未雜之宇宙本原。諸書所述雖體例各異，然皆使先天八卦圖由易學象數演化為道教宇宙論與修煉論的重要圖像。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +309字
• 2026-05-04 誤報排除：「先天八卦圖」所列方位明顯錯誤：乾、坤、兌、巽、坎、離、震、艮的先天八卦方位與常見傳統對應不符，表中把乾列為南、坤列為北，且兌與巽都列為西南，明顯有誤。
• 2026-05-04 確認錯誤：文字將「天地定位」解釋為乾居上（南）、坤居下（北），這與先天八卦常見圖式中乾坤南北對應不一致；且後文又把坎說成位於西方、離說成位於東方，也與常見先天八卦方位相反。 → 正確：先天八卦常見說法中，乾居上可對應南、坤居下可對應北，坎西、離東也屬常見先天八卦配置；此項指稱與常見先天八卦方位不一致，證據不足。
• 2026-05-04 確認錯誤：先天八卦的方位與「後天八卦」混淆。文中多處把先天八卦寫成日常方位對應，但先天八卦與後天八卦的方位體系不同，這裡的對應寫法顯然混亂。 → 正確：僅以天、地、水、火、雷、風、山、澤作八卦象徵，並不等同於混淆先天與後天八卦；是否混淆需看具體方位配置，單此句不足以構成錯誤。
• 2026-05-04 確認錯誤：「清人張潮《幽夢影》有言：『先天八卦，豎看者也；後天八卦，橫看者也。』」這句引文很可能張冠李戴或缺乏可靠出處，屬於可疑引述，需核實原典。 → 正確：「先天八卦，豎看者也；後天八卦，橫看者也」為流傳較廣的引語，但是否確出《幽夢影》需另核原典；目前屬可疑引述，尚不能直接判定為錯誤。
• 2026-05-04 誤報排除：「大韓民國國旗及蒙古國國旗皆以先天八卦為主要元素」不正確。韓國國旗四卦源於《周易》卦象，但不是「先天八卦圖」本身的主要元素；蒙古國國旗也沒有以八卦為主要元素。
• 2026-05-04 誤報排除：「陽爻為0、陰爻為1」與常見的二進位對應相反。一般易學二進位對應多是陽爻作1、陰爻作0；此處的表述若不加說明，屬明顯錯誤。