先天後天八卦

先天後天八卦

概述

「先天後天八卦」是易學與道教哲學中的核心概念，指的是**先天八卦與後天八卦兩套八卦系統的合稱。先天八卦又稱伏羲八卦，相傳由上古聖王伏羲氏所創立，侧重描述宇宙生成的本体与秩序；後天八卦又稱文王八卦**，相傳由周文王在拘羑里時改易而成，侧重描述陰陽交感、萬物化生的變化規律。兩者共同構成了中華易學與道教修煉理論的基礎框架。

歷史淵源

先天八卦的由來

先天八卦的起源可追溯至遠古時期。據*《[[易傳*·繫辭》]]記載：「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。」伏羲氏觀察天地萬物之象，歸納出八種基本卦象，以乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）八經卦象徵宇宙間最基本的八種自然元素。

後天八卦的由來

後天八卦相傳為周文王在被商紂王囚禁於羑里期間，根據伏羲八卦之理，推演改易而成。《易傳·說卦》載：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。」此文闡述了後天八卦的流行分布與運行次序，反映了陰陽二氣交感變化的規律。

主要內容

先天八卦的排列與含義

先天八卦的排列遵循對待之理，即陰陽對待、對稱平衡的原則：

卦象	方位	象徵	序數
乾	南	天	一
兌	東南	澤	二
離	東	火	三
震	東北	雷	四
巽	西南	風	五
坎	西	水	六
艮	西北	山	七
坤	北	地	八

先天八卦圖式呈陰陽對稱之勢：乾與坤對待，兌與艮對待，離與坎對待，震與巽對待。此種排列強調宇宙本體的靜態的和諧與對稱。

後天八卦的排列與含義

後天八卦的排列遵循流行之理，即陰陽流行、循環變化的原則：

卦象	方位	象徵	序數
震	東	雷	一
巽	東南	風	二
離	南	火	三
坤	西南	地	四
兌	西	澤	五
乾	西北	天	六
坎	北	水	七
艮	東北	山	八

後天八卦圖式中，震卦居東方，萬物始生；離卦居南方，萬物生長旺盛；兌卦居西方，萬物成熟收斂；坎卦居北方，萬物休眠藏匿。此種排列反映了一年四季陰陽消長、萬物生化的動態過程。

先天與後天的關係

先天八卦與後天八卦的關係，可概括為：

1. 體用關係：先天八卦為體，論宇宙本體之理；後天八卦為用，論陰陽變化之事。
2. 動靜關係：先天八卦呈靜態平衡之象，後天八卦呈動態流行之勢。
3. 對待流行：邵雍《[[皇極經世》]]雲：「先天之學，心法也，故圖皆從中起；萬化萬事，生乎心也。」又云：「後天之學，作用之學也。」

相關典籍

• 《[[易經》]]（含*《[[連山*》]]《歸藏》**《[[周易》]]三易之說）
• 《易傳》（十翼）
• 《[[說卦傳》]]（記載後天八卦方位）
• 邵雍《皇極經世》
• 朱熹《周易本義》附「伏羲先天圖」與「文王後天圖」
• 道教經典《[[參同契》]]

文化影響

先天後天八卦在中華文化中影響深遠：

道教修煉

道教內丹學以先天八卦比喻**人身小天地**的陰陽造化，後天八卦則對應修煉過程中的火候進退。

風水堪輿

玄空飛星風水學以先天八卦定零正之神，以後天八卦定**山向吉凶**，二者配合以趨吉避凶。

中醫針灸

《靈樞·九宮八風》以八卦配九宮，論述人體經絡與天地氣候的相應關係。

姓名學與命理

八字命理、紫微斗數等術數體系皆以先天後天八卦之理為理論依據。

資料待補充

本條目主要依據傳世文獻與易學通說編寫，維基百科原文中「先天後天八卦」條目尚付闕如，部分細節如具體歷史考證與學術爭議等內容，有待進一步補充與完善。

來源

• 《易傳·說卦》
• 邵雍《皇極經世》
• 朱熹《周易本義》

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：「先天八卦」與「八種基本卦象」的表述有明顯不精確之處：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌是八卦（八經卦），不是“八種自然元素”。這裡把卦象直接等同於自然元素，屬於概念錯置。
• 2026-05-04 誤報排除：先天八卦的方位表列有明顯錯誤。常見先天八卦方位是乾南、坤北、離東、坎西，兌東南、艮西北、震東北、巽西南；文中雖列出相同方位，但前文又以後天卦的思路描述“先天八卦圖式”，整段存在與主流先天卦象說法容易混淆的問題，尤其後文對“先天/後天”的體用敘述與表格未清楚區分。
• 2026-05-04 確認錯誤：「周文王在拘羑里時改易而成」的說法過於武斷，屬傳說性敘述，但若作為條目正文應標明是傳說/後人推演，否則容易把無確證的傳說寫成定論。 → 正確：「相傳由周文王在拘羑里時改易而成」屬於傳統通行說法，可標註為「相傳」或「傳說」，但不宜直接判為明顯錯誤。
• 2026-05-04 誤報排除：「《易傳·說卦》載……此文闡述了後天八卦的流行分布與運行次序」這裡把《說卦傳》直接歸為“後天八卦”定義雖可接受，但“流行分布”不是經典原文中的標準術語，表述有以後世術語反註經文之嫌，容易造成概念混淆。
• 2026-05-04 確認錯誤：「《易經》含《連山》《歸藏》《周易》三易之說」這句把三易並列於《易經》之下不夠準確。一般說法是“三易”指《連山》《歸藏》《周易》三種筮易系統，並非現存《易經》本身“含有”前兩者。 → 正確：「三易」即《連山》《歸藏》《周易》三種易學/筮法系統，並非說現存《易經》本身“含有”前兩者；但若原文只是括註式提及「《易經》（含《連山》《歸藏》《周易》三易之說）」而非嚴格定義，屬表述不夠精準，不算明
• 2026-05-04 誤報排除：「道教經典《參同契》」的歸類不嚴謹。《周易參同契》通常被視為早期煉丹/易學重要著作，與道教關係密切，但直接稱為“道教經典”容易過度簡化其文獻屬性。
• 2026-05-04 確認錯誤：「八字命理、紫微斗數等術數體系皆以先天後天八卦之理為理論依據」說法過度概括。八字命理的核心是干支、五行、生克制化，與先後天八卦並非共同的基礎理論；紫微斗數也主要是星曜、宮位、四化等系統。此處屬明顯泛化。 → 正確：八字命理主要基於干支、五行、生克制化；紫微斗數主要基於星曜、宮位、四化等系統。說它們「皆以先天後天八卦之理為理論依據」過度概括，但若理解為受八卦陰陽、變化觀影響，並非完全無據；因此屬誇大或泛化，不宜判
• 2026-05-04 誤報排除：「維基百科原文中『先天後天八卦』條目尚付闕如」屬於與條目內容無關的元敘述，且不能作為本文的內容來源說明；若該條目並非維基百科內容，這句也可能造成誤導。