心猿意馬

心猿意馬

「心猿意馬」是一個源自中國古代思想與文學的成語，後被道教及佛教廣泛吸收並賦予深刻的修行意涵。其字面意思是心像猿猴一樣躁動不安，意念像野馬一樣奔馳難馴，用以比喻人的心思散亂、難以專注或控制的狀態。

在道教修煉體系中，此概念尤為重要，它形象地描繪了修行者在靜坐、煉神時所面臨的內在障礙——即紛雜的念頭與慾望。馴服「心猿意馬」被視為達到心神寧靜、入定乃至更高修煉境界的關鍵前提。

歷史淵源

「心猿意馬」一詞的雛形可追溯至漢代典籍。東漢魏伯陽所著的道教丹經《周易參同契》中已有以龍虎、鉛汞等比喻身心、神氣的傳統，為後世以動物喻心性奠定了基礎。至唐代，隨著佛教禪宗的興盛與道教內丹學的發展，「心猿」、「意馬」的比喻開始結合並流行於修行文獻中，用以指代不受管束的識神與雜念。

此概念在後世文學作品，尤其是明代小說《西遊記》中得到了極具象徵性的發揮。書中的主角孫悟空（心猿）與白龍馬（意馬），正是這一修行隱喻的文學化呈現，生動體現了收攝心性、歷經磨難方能成就正果的內丹修煉思想。

主要內容

在道教內丹學與心性修煉中，「心猿意馬」代表著後天識神的主導狀態。具體而言：

• 心猿：比喻人心跳躍躁動，攀緣外境，一刻不息，如同猿猴喜好攀樹跳躍，難以靜止。
• 意馬：比喻人的意念奔馳放逸，思緒紛飛，難以約束，如同野馬脫韁，四處狂奔。

修煉者須通過「拴心猿，鎖意馬」的功夫，即運用調息、守一、存思等法門，逐漸制伏雜念，使心神從外向奔馳轉為內向收攝。這個過程即是「煉己」或「降龍伏虎」（龍虎亦常喻心火、腎水或性情）的初步功夫，目的在於達到「心死神活」的狀態，為後續的採藥、煉炁等內丹步驟創造條件。

相關典籍

直接或間接論及馴服心性概念的典籍眾多，主要包括：

• 《周易參同契》：被譽為「萬古丹經王」，其中隱喻體系影響深遠。
• 《悟真篇》：宋代張伯端所著，為道教內丹學重要經典，強調性命雙修，其中包含對心性修煉的論述。
• 《西遊記》：雖為小說，但其深植道教與佛教的修行隱喻，使「心猿意馬」的概念透過孫悟空與白龍馬的形象深入人心，成為闡釋此概念的經典文化載體。
• 各類道教靜功、坐忘類文獻：如《太上老君說常清靜經》等，皆涉及如何澄心遣欲的實踐方法。

文化影響

「心猿意馬」已深深融入中文文化肌理。它不僅是道教、佛教修行文化中的核心比喻，也成為日常用語，用以形容一個人注意力不集中、心思浮動的狀態。此外，透過《西遊記》等文學作品的傳播，孫悟空作為「心猿」的象徵形象家喻戶曉，使得這一原本抽象的修行概念得以藉由生動的故事廣泛傳播，對民間理解修身養性的難度與重要性產生了深遠影響。

來源

本條目基於對「心猿意馬」這一概念在道教修煉文化、文學作品及日常語用中的普遍理解與闡釋撰寫。由於指定的維基百科來源頁面未提供具體內容，此處內容為綜合該概念在傳統文化與宗教語境中的常見詮釋而成。

學術專區

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• 論西遊記的門檻隱喻及其文本意蘊

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• 心經疑偽問題再研究

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• 香港中文大學出版社：樣章試讀

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• 臺南市美術館期刊 (全文)

校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：1 段
• 2026-04-18 論文：+5篇
• 2026-04-19 誤報排除：將《心猿意馬》說成在唐代隨著禪宗與內丹學發展而「結合並流行於修行文獻中」缺乏明確史實支撐，且把這一成語/比喻的形成時間說得過於具體，屬於不夠準確的歷史斷言。
• 2026-04-19 誤報排除：把《西遊記》中孫悟空直接等同於「心猿」、白龍馬直接等同於「意馬」，作為固定對應關係來表述，屬於過度簡化且不夠嚴謹的說法；白龍馬並非通行且明確的「意馬」典型對應。
• 2026-04-21 格式校正：1 段
• 2026-04-21 論文：+2篇
• 2026-04-27 確認錯誤：將「心猿意馬」直接說成在道教修煉體系中尤為重要、且作為內丹修煉的核心概念，表述過於武斷；這一成語更常見於漢語通用語境及佛教/禪修語境，道教文獻中可作引申使用，但難稱為道教專屬或核心術語。 → 正確：「心猿意馬」並非道教專屬或核心術語；它更常見於漢語通用語境及佛教、禪修語境。若用於道教語境，宜表述為可作修煉比喻或引申，而不宜直接說成道教修煉體系中的尤為重要或核心概念。
• 2026-04-27 確認錯誤：《周易參同契》被用來說明「心猿意馬」一詞的雛形可追溯至漢代，證據鏈不足，屬於把後世概念過度前推。該書主要是丹道象徵系統，並非已明確出現「心猿」「意馬」這組詞。 → 正確：以《周易參同契》作為「心猿意馬」一詞雛形的直接證據不足。《周易參同契》主要屬丹道象徵體系，確有龍虎、鉛汞等比喻，但並未明確出現「心猿」「意馬」這組固定詞語，因此不宜將後世成語過度前推到漢代。
• 2026-04-27 確認錯誤：把《西遊記》中孫悟空對應為「心猿」、白龍馬對應為「意馬」不準確；「心猿意馬」作為修行隱喻在《西遊記》中確有運用，但白龍馬並非這一固定對應的標準來源，常見說法更多是以孫悟空象徵心猿。 → 正確：《西遊記》確實常以「心猿」喻孫悟空，並以修行隱喻方式使用「心猿意馬」；但將白龍馬固定對應為「意馬」並不嚴謹，這不是最常見或標準的對應說法。
• 2026-04-27 「降龍伏虎」一般是以龍虎比喻心意、氣血或陰陽的修持語彙，直接說『龍虎亦常喻心火、腎水或性情』過於簡化且不夠準確，容易混淆不同系統的象徵對應。
• 2026-04-27 「《常清靜經》皆涉及如何澄心遣欲的實踐方法」這種說法偏概括，但不算明顯錯誤；不過它是經典短文，較多是教義性闡述，未必屬於與『靜功、坐忘類文獻』同類的實修手冊。