以屈求伸

概述

「以屈求伸」是中國古代重要的哲學概念，意指以暫時的退讓、屈服或低姿態，達成長遠的伸展、進取與成功。此概念体现了中华文化中「欲取先予」、「以退为进」的辩证智慧，广泛应用于处世哲学、兵法谋略及道教修炼等領域。該思想強調在面對強大阻力或不利局面時，不宜硬碰硬爭一時之短長，而應順勢而為、伺機而動，待時機成熟後再求發展。

《易經》淵源

「以屈求伸」的思想最早可追溯至《周易》。《易經》以陰陽變化為核心，強調事物發展的階段性與週期性。在某些卦象中，可以見到透過暫時的屈就以等待伸展時機的智慧。

道家思想繼承

道教继承并发展了这一概念。《道德經》第二十二章云：「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。」此「曲則全」的思想與「以屈求伸」一脈相承，均主張暫時的委屈與彎曲是保全自我、達成長遠目標的智慧之道。此外，《道德經》第七十六章「堅強者死之徒，柔弱者生之徒」的思想，亦從另一角度詮釋了柔弱勝剛強的道理。

後世發展

「以屈求伸」的概念在後世儒、道、兵家思想中均有闡發，成為中國傳統智慧的重要組成部分。

核心內涵

「以屈求伸」包含以下幾個層面的意涵：

戰略性退讓：並非消極逃避，而是在洞悉形勢後的主動選擇 2. 時機等待：明白事物發展有其規律，等待有利時機再行動 3. 以柔克剛：運用柔和、彈性的方式化解剛強對手或困境 4. 最終目標明確：退讓是手段，伸展才是目的，不可因屈而忘伸

道教修煉中的意義

在道教修煉理論中，「以屈求伸」被賦予身心修養的意涵：

• 主張修煉者應收斂鋒芒、涵養精氣
• 避免過度外顯、消耗元氣
• 以內斂的修煉方式達到形神兼備的境界

與相關概念比較

概念	側重點
以退為進	強調策略性後退以獲得前進動能
曲則全	強調委屈可保全整體
忍辱負重	強調承擔暫時屈辱以完成大業
韜光養晦	強調隱藏才智以待機而動

處世智慧

「以屈求伸」成為中國人處世哲學的重要原則，教導人們在複雜的社會環境中如何靈活應對、趋利避害。

文學表現

歷代文學作品中常見此思想的運用，成語、詩文多有體現，成為中華文化基因的一部分。

兵法謀略

在軍事戰略中，此思想被視為以弱勝強、以少勝多的重要指導原則。

來源

• 維基百科：「以屈求伸」條目（原始頁面尚無內容）
• 《道德經》
• 《周易》

備註

本條目內容主要基於中國傳統文化中對「以屈求伸」概念的一般性詮釋。維基百科原始來源尚未建立完整條目，相關文獻考據與學術觀點有待進一步補充與修訂。

相關典籍

「以屈求伸」一語雖非道教經典中固定專章之名，然其思想脈絡可追溯至《老子》與《莊子》所代表的道家核心觀念。《老子》多處申述「曲則全」「枉則直」「弱者道之用」等旨意，明言柔弱、退讓、屈抑反能保全自身並達致長遠之伸展；此種以屈為用、以退為進的論述，構成後世道教修持與處世觀的重要理論基礎。《莊子》則進一步以寓言方式闡發順物自然、守拙藏鋒之理，如木雁、支離疏等篇，皆可視為「以屈求伸」的思想變體。至於《抱朴子》內篇與後世內丹文獻，亦常將斂藏真氣、調息守一理解為由收攝而致充盈、由內斂而達外用的修煉次第；在科儀與戒律文獻中，則多見忍辱、謙退、避鋒芒之說，與此義相通。總體而言，相關典籍雖表述各異，卻共同構成道教關於柔勝剛、屈以成伸的思想譜系。