以屈求伸

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id: yi_qu_qiu_shen
type: concept
aliases: [屈以求伸, 枉尺直尋]
created: 2026-04-28
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%A5%E5%B1%88%E6%B1%82%E4%BC%B8]
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# 以屈求伸

## 概述

「以屈求伸」是中國古代重要的哲學概念，意指以暫時的退讓、屈服或低姿態，達成長遠的伸展、進取與成功。此概念体现了中华文化中「欲取先予」、「以退为进」的辩证智慧，广泛应用于处世哲学、兵法谋略及道教修炼等領域。該思想強調在面對強大阻力或不利局面時，不宜硬碰硬爭一時之短長，而應順勢而為、伺機而動，待時機成熟後再求發展。

## 歷史淵源

### *《易經》*淵源

「以屈求伸」的思想最早可追溯至《周易》。《易經》以陰陽變化為核心，強調事物發展的階段性與週期性。在某些卦象中，可以見到透過暫時的屈就以等待伸展時機的智慧。

### 道家思想繼承

道教继承并发展了这一概念。《道德經》第二十二章云：「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。」此「曲則全」的思想與「以屈求伸」一脈相承，均主張暫時的委屈與彎曲是保全自我、達成長遠目標的智慧之道。此外，《道德經》第七十六章「堅強者死之徒，柔弱者生之徒」的思想，亦從另一角度詮釋了柔弱勝剛強的道理。

### 後世發展

「以屈求伸」的概念在後世儒、道、兵家思想中均有闡發，成為中國傳統智慧的重要組成部分。

## 主要內容

### 核心內涵

「以屈求伸」包含以下幾個層面的意涵：

戰略性退讓：並非消極逃避，而是在洞悉形勢後的主動選擇
2. 時機等待：明白事物發展有其規律，等待有利時機再行動
3. 以柔克剛：運用柔和、彈性的方式化解剛強對手或困境
4. 最終目標明確：退讓是手段，伸展才是目的，不可因屈而忘伸

### 道教修煉中的意義

在道教修煉理論中，「以屈求伸」被賦予身心修養的意涵：
- 主張修煉者應收斂鋒芒、涵養精氣
- 避免過度外顯、消耗元氣
- 以內斂的修煉方式達到形神兼備的境界

### 與相關概念比較

| 概念 | 側重點 |
|------|--------|
| 以退為進 | 強調策略性後退以獲得前進動能 |
| 曲則全 | 強調委屈可保全整體 |
| 忍辱負重 | 強調承擔暫時屈辱以完成大業 |
| 韜光養晦 | 強調隱藏才智以待機而動 |

## 文化影響

### 處世智慧

「以屈求伸」成為中國人處世哲學的重要原則，教導人們在複雜的社會環境中如何靈活應對、趋利避害。

### 文學表現

歷代文學作品中常見此思想的運用，成語、詩文多有體現，成為中華文化基因的一部分。

### 兵法謀略

在軍事戰略中，此思想被視為以弱勝強、以少勝多的重要指導原則。

## 來源

- 維基百科：「以屈求伸」條目（原始頁面尚無內容）
- 《道德經》
- 《周易》

## 備註

本條目內容主要基於中國傳統文化中對「以屈求伸」概念的一般性詮釋。維基百科原始來源尚未建立完整條目，相關文獻考據與學術觀點有待進一步補充與修訂。

相關典籍

「以屈求伸」一語雖非道教經典中固定專章之名，然其思想脈絡可追溯至《老子》與《莊子》所代表的道家核心觀念。《老子》多處申述「曲則全」「枉則直」「弱者道之用」等旨意，明言柔弱、退讓、屈抑反能保全自身並達致長遠之伸展；此種以屈為用、以退為進的論述，構成後世道教修持與處世觀的重要理論基礎。《莊子》則進一步以寓言方式闡發順物自然、守拙藏鋒之理，如木雁、支離疏等篇，皆可視為「以屈求伸」的思想變體。至於《抱朴子》內篇與後世內丹文獻，亦常將斂藏真氣、調息守一理解為由收攝而致充盈、由內斂而達外用的修煉次第；在科儀與戒律文獻中，則多見忍辱、謙退、避鋒芒之說，與此義相通。總體而言，相關典籍雖表述各異，卻共同構成道教關於柔勝剛、屈以成伸的思想譜系。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：2 段
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +316字
• 2026-05-04 誤報排除：「以屈求伸」被說成『中國古代重要的哲學概念』且『廣泛應用於……道教修煉等領域』，但作為固定術語並非道教經典中常見的既定概念；文中又直接將其歸入《易經》與《道德經》的思想脈絡，屬於過度概括，缺乏明確典籍依據。
• 2026-05-04 誤報排除：「《道德經》第二十二章云：『曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。』」引文中『窪則盈』常見通行本多作『洼則盈』，雖屬異體字問題，但後文若作嚴格校勘可能需註明版本，不宜直接當作唯一標準文本。
• 2026-05-04 確認錯誤：「《莊子》則進一步以寓言方式闡發……如木雁、支離疏等篇」表述不精確，『木雁』『支離疏』是《莊子》中的寓言或人物意象，並非『篇』；屬於明顯的篇章歸屬錯置。 → 正確：此處將「木雁」「支離疏」稱為「篇」不精確，二者是《莊子》中的寓言人物/意象，並非篇名。
• 2026-05-04 誤報排除：「道教继承并发展了这一概念」的說法過於籠統，文中舉的《道德經》《莊子》主要屬於道家典籍，不能直接等同於『道教』整體早期即已繼承發展，時間上與思想系譜的表述有混淆。
• 2026-05-04 誤報排除：「維基百科原始來源尚無內容」與前文把該概念寫成『中國古代重要的哲學概念』形成明顯不一致；若來源條目尚無內容，則此敘述顯然不是來自該來源，需標明為編者概括或另有依據。