鼎稔道學館
☯️ 概念✓ 品質審核

右歸丸

右歸丸為中醫著名溫補腎陽方劑,出自明代張景嶽《景岳全書》,屬「陽八味」之首,主治腎陽不足、命門火衰所致諸虛證。其理論根據可追溯至《黃帝內經》「腎為先天之本」之說,張景嶽並以「陽非有餘,陰常不足」為旨,強調溫補腎陽、固本培元的重要。此方由附子、肉桂、鹿角膠等溫陽藥,配合熟地黃、山藥、山茱萸、枸杞子等滋陰益精之品組成,兼顧補陽與填精。歷代臨床多用於畏寒肢冷、腰膝酸軟、眩暈耳鳴、陽痿遺精等症,亦為道教醫學與養生實踐中調理先天、保養元氣的重要方藥。

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260522

右歸丸

概述

右歸丸是中醫學中著名的溫補腎陽方劑,出自明代著名醫家張景嶽(字介賓)所著*《[[景岳*全書》]]。此方為「陽八味」之首,主要功效在於溫補腎陽填精止遺,適用於腎陽不足命門火衰所致的各種虛證。在道教醫學傳統中,此方被視為補益先天之本、保養元氣的重要方藥,常用於道門養生及丹道修煉時調理身體。

歷史淵源

右歸丸的理論根基可追溯至*《[[黃帝*內經》]]「腎為先天之本」的學說。張景嶽在《景岳全書·新方八陣》中系統闡述了此方的配伍原理與臨床應用,奠定了溫補學派的基礎。張氏認為「陽非有餘,陰常不足」,故重視溫補腎陽以固本培元。此方問世後,成為歷代醫家治療腎陽虛損的經典方劑,並在道教醫學傳承中得到廣泛應用。

主要內容

方藥組成

右歸丸由十味藥物組成:

  • 君藥附子、肉桂、鹿角膠(溫補腎陽)
  • 臣藥:熟地黃、山藥、山茱萸枸杞子滋陰益精)
  • 佐藥:菟絲子、杜仲、當歸(助陽活血)
  • 使藥:發揮諸藥協同作用

功效主治

  1. 溫補腎陽:治療腎陽不足所致的畏寒肢冷、腰膝酸軟
  2. 填精益髓:改善腎精虧虛引起的眩暈耳鳴、陽痿遺精
  3. 固本培元:增强體質,提高免疫力

製備方法

將上述藥物研為細末,煉蜜為丸,每丸約重九克,空腹時用淡鹽湯或溫開水送服。

相關典籍

文化影響

右歸丸作為中醫溫補學派的代表方劑,在道教醫學體系中佔有重要地位。歷代道門中人常以此方調理色身、輔助修煉,認為其能溫養命門之火、助益丹道精進。此方亦深刻影響了後世養生學說,成為冬季進補、益壽延年的常用方藥之一。

來源

備註

資料待補充:本條目部分內容基於中醫學一般知識編寫,維基百科原頁面尚無完整條目,建議進一步查閱《景岳全書》原文及中醫藥學術資料予以充實。

校對記錄

  • 2026-05-09 確認錯誤:「右歸丸」被稱為「陽八味之首」不正確;右歸丸是以右歸丸/右歸飲系統著名的溫補腎陽方,常見說法是「右歸丸八味」或「右歸丸加減」,而非「陽八味之首」這種固定歷史稱謂。 → 正確:右歸丸為張景嶽《景岳全書》所載溫補腎陽、填精益髓之方,常見並無「陽八味之首」這一固定通行稱謂;若原文如此表述,屬不嚴謹。
  • 2026-05-09 確認錯誤:方藥組成有明顯錯誤:右歸丸的經典組成一般為熟地黃、山藥、山茱萸、枸杞子、杜仲、菟絲子、鹿角膠、附子、肉桂、當歸,共十味;文中把附子、肉桂、鹿角膠列為君藥、將當歸列為佐藥,且把「使藥」寫成空泛描述,和常見方義不符。 → 正確:右歸丸經典組成常見為熟地黃、山藥、山茱萸、枸杞子、菟絲子、鹿角膠、杜仲、當歸、肉桂、制附子(或附子)等,方義上以溫補腎陽、填精益髓為主;若將君臣佐使與常見方義對照不符,屬問題成立。
  • 2026-05-09 確認錯誤:右歸丸的主治與功效描述過於泛化,且「提高免疫力」屬現代延伸說法,不能作為傳統方劑的明確功效主述。 → 正確:右歸丸傳統主治偏向腎陽不足、命門火衰、精氣虧損等證;「提高免疫力」屬現代延伸性說法,不宜作為傳統方劑的核心功效主述。
  • 2026-05-09 確認錯誤:製備方法表述可能不準確:右歸丸通常是「蜜丸」或「水丸」等劑型,但「每丸約重九克」不是通行的經典固定說法,且不同版本/廠家規格差異大。 → 正確:右歸丸多見蜜丸、水丸等劑型,但每丸約重九克並非通行的經典固定規格,實際劑量依版本與廠家而異。
  • 2026-05-09 確認錯誤:「黃帝內經」並未直接提出「腎為先天之本」這一經典表述,這是後世中醫學對腎與先天稟賦關係的概括,將其直接歸屬為《內經》原文學說不夠準確。 → 正確:「腎為先天之本」為後世中醫學對腎與先天稟賦關係的概括,並非《黃帝內經》原文中的直接固定表述;若直接歸屬為《內經》學說,表述不夠準確。
  • 2026-05-09 確認錯誤:張景嶽與《景岳全書》屬明代,這一點無誤,但文中說「奠定了溫補學派的基礎」表述過滿;溫補學派的形成與發展是多位醫家共同作用,不宜完全歸功於張景嶽一人。 → 正確:張景嶽與《景岳全書》確為明代溫補學派重要代表,但「奠定了溫補學派的基礎」表述偏滿;溫補學派之形成與發展為多位醫家共同推進。
  • 2026-05-09 確認錯誤:「右歸丸在道教醫學傳統中被視為……常用於道門養生及丹道修煉」缺乏可靠歷史依據,屬於把後世養生/修煉觀念直接套到經方上,容易造成歷史歸屬不實。 → 正確:將右歸丸直接說成「在道教醫學傳統中」常用於「道門養生及丹道修煉」缺乏可靠歷史依據,屬於後設延伸說法,不宜作為可證史實。
  • 2026-05-09 確認錯誤:「《本草綱目》」列為右歸丸相關典籍不合適,因《本草綱目》主要是本草著作,並非右歸丸的直接出典或核心文獻。 → 正確:《本草綱目》是本草學著作,非右歸丸的直接出典或核心方書;若將其列為右歸丸相關典籍,關聯性不足。

法緣留言(

載入中…

ID: concept:yougui_wan · 最後更新:2026/5/22· 版本:20260522 · 版本歷史

Wikipedia 來源聲明:本條目部分內容取材自中文維基百科(zh.wikipedia.org)相應條目, 原內容採用 CC BY-SA 3.0 授權。本條目對其進行了重組、補充與校註,仍承襲 CC BY-SA 3.0 授權。

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。