招隱

招隱

概述

「招隱」是中國古代文學與道教音樂文化中的重要概念，既指西晉詩人左思所作的《招隱》詩，亦指根據此詩創作的古琴曲。作為道教音樂與隱逸文化的結合，「招隱」體現了道家「歸隱山林、返璞歸真」的核心思想，在中國古琴音樂傳統中佔有重要地位。此曲描繪隱士歸隱山林、撫琴自適的生活意境，表達了對濁世的不屑與對自然清境的嚮往，是道教「出世」精神的音樂表達。

歷史淵源

文學源起

「招隱」一詞最早見於西晉詩人左思（字太沖）之手。左思生於亂世，目睹天下溷濁，遂生隱逸之志，寫下著名的《招隱》詩二首。詩中描寫詩人拄杖尋訪隱士，見山中幽靜之景，泉水潺潺、蘭花幽香、松竹成蔭，表達了「躊躇足力頃，聊欲投吾簪」的歸隱決心。此詩一出，「招隱」遂成為中國文學中呼喚隱士歸隱、勸人出世的重要母題。

琴曲產生

據《神奇秘譜》所載，此曲為左思所作，乃「太古神品」之一。琴曲保留了原詩的隱逸情懷，並進一步拓展為一段描寫隱居生活與山林情趣的音樂作品。《神奇秘譜》編者臞仙引《琴史》說明曲意，強調曲中「山水足清音」、「灌木自悲吟」的自然意境，以及「歸去來」的出世呼喚。

傳承概況

此曲自問世以來，見錄於多部重要琴譜：

• 《神奇秘譜》（明洪熙元年，1425年）：現存最早的減字譜本
• 《風宣玄品》
• 《重修真傳琴譜》
• 《琴苑心傳全編》

民國以來，著名琴家吳文光對《神奇秘譜》本進行打譜，並錄製演奏版本，使此古曲得以重光。

主要內容

曲意內涵

《神奇秘譜》所載曲意，解說極為詳盡：

原詩意境：詩人杖策而行，尋訪隱士於荒途古道。只見岩穴之上無有建築，丘中自有鳴琴相伴。白雪覆於陰岡，丹花耀於陽林。石泉漱洗瓊瑤，細鱗在水中浮沉。何必絲竹之音，山水自有清音。嘯歌之際，灌木為之悲吟。秋菊可為乾糧，幽蘭間雜衣襟。躊躇片刻，聊欲拋棄官簪而去。

琴曲拓展：曲中又雲：「山中鳴琴，萬籟聲沉沉，何泠泠，石溜寒泉縈心，未必絲竹如清音。不如歸去，踟躕投吾簪。」曲終表達歸隱之志：「歸去來，丹葩耀林。歸去來，幽蘭澗深。灌木自吟，松竹陰。遑遑何之，三徑為君尋。籬下黃花散金，振衣躑躅彈冠塵，莫教雙鬢蕭蕭霜雪侵。」

道教思想意涵

此曲深含道教出世之義：

• 歸隱山林：象徵遠離紅塵、隱修山林的道教修煉理念
• 返璞歸真：以自然之音（山水清音、泉水鳴琴）取代人世絲竹，象徵返樸歸真的修煉境界
• 投簪而去：象徵拋棄世俗功名，如同道士放下塵緣
• 三徑尋隱：取自陶淵明「三徑就荒」之意，營造隱者居所的意象

音樂特徵

古琴曲《招隱》以散音為主，節奏舒緩，模擬山林幽靜之聲。全曲如泣如訴，表現隱者孤高之情與歸隱之志。曲中多有長滯之音，營造空谷回聲之效果，契合「招隱」主題所需之深遠意境。

相關典籍

• 《神奇秘譜》：「太古神品」卷，收錄完整減字譜
• 《風宣玄品》：明代重要琴譜
• 《重修真傳琴譜》：明代萬曆年間琴譜
• 《琴苑心傳全編》：清代重要琴學著作

文化影響

文學影響

左思《招隱》詩開創了中國文學中「招隱」題材的先河，其後歷代詩人多有唱和，如張協、陸機等人均有《招隱》詩作，形成中國文學史上一個重要的主題傳統。

音樂影響

琴曲《招隱》作為「太古神品」之一，代表了早期古琴音樂的高超藝術成就，對後世隱逸類琴曲如《歸去來兮辭》、《山居吟》等均有啟發作用。

道教文化

此曲與道教隱逸傳統深度契合，成為道教音樂中表現出世情懷的代表性作品。在道教宮觀音樂及文人道士的琴道修煉中，此曲常被視為修心養性、悟道參玄的重要曲目。

來源

• 《神奇秘譜》，明洪熙元年（1425年）刊本
• 維基百科「招隱」條目，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%8B%9B%E9%9A%B1

備註

資料待補充：目前關於此曲的具體打譜情況、演奏流派差異、以及在道教修煉中的實際運用等細節資料尚嫌不足，有待進一步補充研究。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：2 段
• 2026-05-04 誤報排除：將《招隱》直接定為「道教音樂文化中的重要概念」不妥。左思《招隱》與後世琴曲主要屬於文人隱逸文學/琴曲傳統，不能明確歸為道教音樂的核心概念。
• 2026-05-04 確認錯誤：把《神奇秘譜》列為「明洪熙元年（1425年）」有明顯朝代/年號錯誤。洪熙元年是 1425 年，但屬明仁宗洪熙元年，不是明洪熙。 → 正確：《神奇秘譜》成書於明代洪熙元年（1425年），年號與年份搭配是正確的；洪熙是明仁宗年號，並無「明洪熙」這種朝代/年號錯誤。
• 2026-05-04 確認錯誤：「民國以來，著名琴家吳文光對《神奇秘譜》本進行打譜，並錄製演奏版本」屬於可疑且可能張冠李戴的具體人物/傳承敘述，缺乏明確對應的通行史實依據。 → 正確：關於近現代琴家對《神奇秘譜》所載《招隱》進行打譜與錄製的說法，未見可直接判定為明顯錯誤的證據；僅憑目前敘述不足以證實張冠李戴。
• 2026-05-04 誤報排除：《招隱》琴曲的後文引句與《神奇秘譜》所載題解未必是原樣可直接互引的固定文本，文中大量加引號的長句有拼接痕跡，容易造成把不同版本題解混作一體的錯誤。
• 2026-05-04 誤報排除：「三徑尋隱：取自陶淵明『三徑就荒』之意」可以理解為文學化引申，但若說成該曲題旨的直接來源，會混淆不同时代文本。左思在前，陶淵明在後，不能表述為《招隱》原本就是取自陶淵明典故。