五臣注

五臣注

概述

五臣注是對《文選》的古老注本之一，指李善注之外，由呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五人所作的合注系統。由於此五家註解並行傳世，後世遂以「五臣注」稱之。其性質屬於中國古典文學批評與校注傳統，並非道教經典注疏，但在道教文獻整理、文人閱讀與文化傳播史上具有一定意義。

五臣注的重要性在於，它與李善注共同構成《文選》流傳史上的兩大注系。相較於李善注較重引書證義、廣博考據，五臣注往往更著重文句串解、篇章義理與辭采理解，體現唐宋以來對駢文、賦、詩、表、檄等文體的不同閱讀方式。由於《文選》長期是士大夫與文人讀書、作文的重要範本，五臣注也成為理解中古文學接受史的重要材料。

歷史淵源

《文選》成書後，因篇幅宏富、語詞典雅、用典繁多，亟需註解以便流通。梁、陳以降已有多種講習與箋釋，至唐代形成較穩定的注本系統。五臣注的五位作者多與唐初學術環境相關，其注解可能先分別傳行，後被合編為一套，故稱五臣。與李善獨注相比，五臣注流傳較廣，曾在科舉與學習中頗受重視。

唐宋之際，《文選》學興盛，李善注與五臣注互相競逐，形成長期的文選學傳統。五臣注雖在版本傳播上曾有重要地位，但後世學界逐漸認為其徵引不如李善詳備，故在校勘與訓詁上多以李善注為主。然而五臣注因便於通讀，對中晚唐至宋代的文學接受仍有影響。其存在顯示，經典註解不只是一種學術成果，也是閱讀習慣與教育需求的產物。

主要內容

五臣注的特點，主要在於分段釋義、串講文意，較少像李善注那樣大量徵引古書。它多從篇章結構、辭句承接、修辭手法及大意理解入手，使讀者較易把握《文選》作品的整體脈絡。對於許多辭采華美而典故繁多的文章，五臣注常提供較直接的語意導讀。

不過，五臣注亦有其局限。由於作者分歧、成書來源複雜，註解之間風格不完全一致，有時對字詞、典故的考證不如李善注詳密。後世在注《文選》時，常將二者並舉，作為互補之資。也正因如此，五臣注在訓詁學上雖不及李善注精博，卻在通解文意、輔助閱讀方面保留了獨特價值。

相關典籍

五臣注所依附的核心典籍是《文選》。後世關於《文選》的註本、校勘本與文選學著作，往往同時涉及李善注與五臣注的比較。宋元明清以來，各類《文選》刊本多採雙注或合注形式，使五臣注得以保存與傳播。與之相關的重要文獻，還包括歷代《文選》序跋、文獻校勘成果與文學批評著作。

在研究上，五臣注常被置於中古注釋學、唐代經學餘波與文人閱讀史的框架中考察。對於道教研究而言，雖然五臣注並非道藏內容，但《文選》中有不少與山水、神仙、玄言、隱逸相關的篇章，五臣注作為解讀這些文字的重要工具，間接影響後世對道教文化語彙的理解。

文化影響

五臣注在中國文化史上的意義，首先在於推動《文選》的普及，使這部古典文學總集得以在更廣泛的讀書階層中流通。它所代表的，是一種偏重通讀與章句理解的註釋傳統，對士人作文、科舉取士與文學教育均有影響。透過五臣注，許多艱澀的漢魏六朝文章得以進入唐宋以來的常規閱讀視野。

其次，五臣注與李善注的並存，也形塑了中國古典註解學的多元格局。後世不僅可以藉由二注互校來辨析文義，還可觀察不同時代的學術趣味與解經方法。雖然五臣注在考證精細度上常受批評，但它仍是《文選》學不可或缺的一環，並間接影響文學觀念、辭章學以及文人對古典語言風格的接受。從文化史看，五臣注顯示了註解不只是附屬文字，而是經典生命延續的重要媒介。

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• 2026-04-24 「五臣注」的五位作者名單有誤，正確通常作五臣：呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰，但文中寫成「由呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五人所作的合注系統」本身未錯；較明顯的問題是後文說「五位作者多與唐初學術環境相關，其注解可能先分別傳行，後被合編為一套，故稱五臣。」此處把五臣注的形成說得過於確定，實際上其成書、作者與合編過程在學界並非這樣明確，屬於不嚴謹而非事實可直接確認的說法。
• 2026-04-24 「五臣注流傳較廣，曾在科舉與學習中頗受重視」說法過於籠統，且將其與科舉直接連結並不夠嚴謹；《文選》確為重要讀本，但五臣注是否「在科舉中頗受重視」並非明確通行定論。
• 2026-04-24 「唐宋之際，《文選》學興盛，李善注與五臣注互相競逐」容易造成兩注在同一時期對峙的印象，但實際上兩注的流通、版本與接受史更為複雜；此處表述偏概括，可能誤導。
• 2026-04-24 「唐代形成較穩定的注本系統」與前文將五臣注說成唐初學術產物相連，整體上不算明顯錯誤，但若指五臣注的成書與定型，學界一般更謹慎，不能直接說成已在唐代形成固定系統。