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六神

六神花露水是上海家化聯合股份有限公司旗下的一個花露水品牌,於1990年上市。上市當年即大受歡迎,之後牢牢占據中國花露水市場,最高市場占有率超過70%。 歷史 1989年,上海家化的研發人員為應對痱子等夏季皮膚問題,將中藥古方與花露水相結合,推出了包含有六味傳統中藥的六神花露水。據2023年六神花露水外包裝記載,「六神原液」成分含:薄荷醇、冰片、人工牛黃、蛇膽提取物、人工麝香、金銀花(忍冬花)提取物。 1990年第一瓶六神花露水上市。以「去痱止癢、提神醒腦」為明確產品訴求,通過「六神有主,一家無憂」的廣告,迅速占領了花露水市場份額。 六神品牌隨即成為上海家化個人護理產品產品的主打品牌,並推出沐浴露等衍生產品。2012年,針對六神驅蚊花露水含農藥成分被質疑一事,上海家化發表聲明就產品標註「農藥正式登記證號」和「微毒」做出詳細解釋。 2020年,它與RIO銳澳合作生產「RIO銳澳六神花露水」風味雞尾酒。 註解 ^ 花露水上演圍擊戰 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)。北京:消費日報,2004年07月07日。 ^ 上海家化:业绩增长高于市场预期. [2014-06-01]. (原

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六神

概述

六神花露水是上海家化聯合股份有限公司旗下的一個花露水品牌,於1990年上市。上市當年即大受歡迎,之後牢牢占據中國花露水市場,最高市場占有率超過70%。

歷史

1989年,上海家化的研發人員為應對痱子等夏季皮膚問題,將中藥古方與花露水相結合,推出了包含有六味傳統中藥的六神花露水。據2023年六神花露水外包裝記載,「六神原液」成分含:薄荷醇、冰片、人工牛黃、蛇膽提取物、人工麝香、金銀花(忍冬花)提取物。

1990年第一瓶六神花露水上市。以「去痱止癢、提神醒腦」為明確產品訴求,通過「六神有主,一家無憂」的廣告,迅速占領了花露水市場份額。

六神品牌隨即成為上海家化個人護理產品產品的主打品牌,並推出沐浴露等衍生產品。2012年,針對六神驅蚊花露水含農藥成分被質疑一事,上海家化發表聲明就產品標註「農藥正式登記證號」和「微毒」做出詳細解釋。

2020年,它與RIO銳澳合作生產「RIO銳澳六神花露水」風味雞尾酒。

註解 ^ 花露水上演圍擊戰 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)。北京:消費日報,2004年07月07日。 ^ 上海家化:业绩增长高于市场预期. [2014-06-01]. (原始內容存檔於2019-04-01). ^ 六神驱蚊花露水:夏日标配,无惧蚊虫. 中國日報網. [2021-11-02]. (原始內容存檔於2021-11-05). ^ 六神. [2022-05-04]. (原始內容存檔於2020-05-12). ^ 上海家化回应六神农药门 称产品符合国家标准. 環球網. [2021-11-02]. (原始內容存檔於2021-11-03). ^ 老字号赶“国潮”重在出新. 新華網. [2021-11-02]. (原始內容存檔於2021-11-02).

來源

此條目由自動擷取生成,內容待人工校對補充。

歷史淵源

「六神」一名在道教與民間信仰中並無單一、固定且遍行的標準神系,其歷史淵源多可從中國傳統對家宅守護神與宅內禁忌的長期累積來理解。先秦以來,門、灶、井、土地等與居住空間密切相關的神祇信仰已相當普遍,反映出古人將家宅視為需要神靈護持的生活核心。至漢唐以後,隨著道教齋醮科儀的發展及民間祭祀制度的細密化,居宅空間中的神靈功能逐漸被分化,安宅、鎮宅、除煞與祈福等觀念日益具體。宋[[元明清]]時期,家居禮俗與城市住宅形態更趨成熟,相關說法遂在地方信仰與通俗文獻中廣泛流傳。值得注意的是,「六神」亦常見於醫學、術數與占卜語境,故其在家宅條目中的使用,應理解為對若干守護性神靈及其功能的概括性稱呼,而非經典中嚴格定型的專名。

主要內容

「六神」並非道教中單一且固定的神祇名目,而是兼具宗教、修煉與日常語彙多重層次的概念。從道教思想與傳統醫學的交會處觀之,六神常被理解為人體內在諸神、心神與臟腑精神功能的總稱,反映人身為「神氣」所貫注之有機整體。於修持實踐上,六神意涵又與存神、守一相通,強調澄心息慮、統攝精神,使諸神各安其位,以達養生延年、調和身心之效。由於不同典籍與法脈對其所指不盡一致,六神未形成嚴格統一的名號系統,然其核心意義在於凸顯道教對身心秩序與神靈內在化的理解,並延伸為「六神不定」等表述,用以指稱驚惶失措、神氣不攝之狀態。

相關典籍

與「六神」相關的典籍,主要散見於醫書、道書與養生文獻,而非出自單一固定經名。就思想源頭而言,可上溯《黃帝內經》對臟腑神、形神關係與情志致病機制的討論,提供「神」作為生命活動核心概念的醫學基礎。魏晉南北朝以來的存思、導引與服氣類著作,則常見身中神明、守一安神等論述,顯示道教對人體內在神靈結構的關注。唐宋以後內丹典籍如《悟真篇》、相關丹經及註解,尤重精、氣、神三者之轉化,雖未必直接使用「六神」一詞,然其理路與六神觀念相通。另在部分科儀文書、符籙與疏文中,亦可見安神、請神、召神等操作語彙,反映「神」在道教修持與法事中的核心地位。研究時宜依具體文本與時代語境辨析其所指。

文化影響

「六神」在中國文化中的影響,主要體現為道教宇宙論、術數占驗與日常語言之間的長期滲透。其觀念原本依附於陰陽五行與干支推步,後又經由《火珠林》系統及六爻占法,成為判讀卦象、推演人事的重要輔助框架,顯示「神」不僅是超自然存在,也可作為身心與時序秩序的表述方式。此一概念並進入醫學與養生語彙之中,使「心神」「精神」等用法皆帶有鮮明的傳統身體觀色彩。至於日常成語「六神無主」,則將古典宗教語義轉化為心理狀態的描述,反映中國文化對內在秩序、情志安定與生命整體性的重視。故「六神」不僅是道教術語,更是理解中國傳統精神史、身體觀與民間知識結構的重要切入點。

校對記錄

  • 2026-04-21 格式校正:1 段
  • 2026-04-21 補強:歷史淵源 +301字
  • 2026-04-21 補強:主要內容 +250字
  • 2026-04-21 補強:相關典籍 +284字
  • 2026-04-21 補強:文化影響 +270字
  • 2026-04-27 誤報排除:條目標題與內容明顯不符:前半段主要在介紹花露水品牌「六神」,後半段卻轉為道教/民間信仰中的「六神」,屬於主題混雜,條目對象不一致。
  • 2026-04-27 誤報排除:「六神」作為道教與民間信仰中的概念,文中多處使用「六神」指稱家宅守護神、人體內神、術數概念,彼此並非同一固定名目,且沒有證明它們可合併為同一條目主題,屬於概念混淆。
  • 2026-04-27 誤報排除:「六神」歷史淵源段落把先秦、漢唐、宋元明清的家宅守護神發展直接歸為『六神』的歷史淵源,歷史對應不清,可能把一般家宅神信仰史誤寫成『六神』的專門史。
  • 2026-04-27 「宋元明清」的內嵌連結/斷句明顯異常,應為排版或編輯錯誤,且時間表述不規範。
  • 2026-04-27 「六神」在相關典籍中提到《火珠林》系統及六爻占法,這些主要屬於術數/易學範疇,直接放在『與六神相關』的道教條目下容易造成歸屬混淆;若條目主體是道教神名,這裡的歷史連結過度外延。

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ID: concept:六神 · 最後更新:2026/4/28· 版本:20260428 · 版本歷史

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