湧泉

湧泉

概述

湧泉位於中國山東省濟南市歷城區柳埠鎮四門塔風景區內，北依白虎山，西側為湧泉庵遺址，東側為四門塔，明清時期的《歷城縣誌》稱其「在神通寺西，瀑布飛懸，流入錦陽川」。該泉為清代郝植恭《七十二泉記》所著錄的濟南七十二名泉之一，時名湧騰泉，亦列入2004年4月評選的新七十二名泉中，為湧泉泉群的主泉，這一泉群包括126處泉池，主要分布在歷城區的柳埠鎮和錦繡川鄉，其中八處列入新七十二名泉。

該泉泉水出自於白虎山山腰處的岩隙中，在暗渠中交匯後，從石雕龍頭口中吐入長5米，寬4.5米的石砌泉池（該泉池名為淨池，建於明天啟年間），繼而自池南壁溢出，並經湧泉橋依山勢三疊而下，形成的三處景觀分別稱為「細水長流」、「錦上添花」和「懸崖飛瀑」，然後入錦陽川並最終匯入臥虎山水庫。

泉西側的湧泉庵即因泉而得名，該庵初建於六朝齊梁間，今僅有三間北殿堂和七通古碑殘存。

錦陽川上女僧家，紅樹蕭蕭白日斜； 弟子如雲人不見，可憐秋老玉蘭花。 明代李攀龍賦湧泉庵詩 注釋

　

參考資料

來源

• 湧泉

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歷史淵源

湧泉作為道教語境中的地景意象，兼具自然水源與靈驗象徵雙重意義，其歷史淵源可追溯至先秦以降對泉水神聖性的崇拜。早期中國文化中，泉為地氣所發，常被視為山川神靈顯化之所，道教承繼並發展此一觀念，將湧泉納入洞天福地、名山勝境的宗教地理之中。至魏晉南北朝以降，隨著道教宮觀制度與修煉理論成熟，泉水逐漸被賦予淨化身心、延年養生及供奉齋醮之功能，成為道士日常修持的重要資源。唐宋以後，隨地方志、碑刻與宮觀記載增多，湧泉往往與真武、呂祖、媽祖等神祇傳說交織，形成地方信仰與道教儀式互相滲透的格局。此種由自然泉眼轉化為宗教聖境的過程，反映道教對山水靈性的詮釋與地方社會對神聖空間的共同建構。

主要內容

湧泉，亦作「涌泉」，為道教語彙中常見之靈泉、地脈出水之象徵，兼具自然地景與宗教意涵。於道教觀念裡，泉水多被視為天地精氣所聚，能通地脈、養生機，故名「湧泉」者，往往被賦予清淨、靈驗與生發之義。部分宮觀、洞天福地及修真傳說中，湧泉被描述為神真降臨、靈氣所鍾之處，或與煉養、濯穢、祈福、醫療等實踐相連。民間道教亦常將湧泉視為可汲取的靈水，於齋醮、醮祭、符水與治病儀式中，象徵去病除垢、返本復初。從宗教地理與象徵系統觀之，湧泉不僅是實體水源，更承載道教對「氣」之流行、陰陽調和與生命再生的理解，故在文獻、方志與廟宇傳承中屢見其名。

相關典籍

「湧泉」之名見於道教與內丹相關典籍者，或指人體足心之穴，或借喻真氣發源、地脈靈應，故其義常兼具醫學、修煉與象徵層面。《黃庭經》重視身中諸神與氣脈運行，後世註家多據此發揮足下湧泉與精氣上達之關係；《雲笈七籤》所輯諸篇，亦屢言地泉、靈泉與導引存思之法，反映道教對「泉」作為生生不息之象的詮釋。至於《太上老君說常清靜經》與相關清修文獻，雖未專論湧泉穴，然其以返本歸根、澄心養氣為要，與內丹家以湧泉為下元樞機、攝氣固精之說互相發明。又部分洞天福地與宮觀志書記載山泉靈異，亦常以「湧泉」稱其地脈所發，顯示此詞在道教文獻中兼具修煉術語與宗教地理意涵。

文化影響

湧泉在道教文化中不僅是具體的地理景觀，也常被賦予靈性與象徵意涵，成為地方信仰、宮觀營建與修真敘事的重要資源。其水源不竭、清潤上湧的特性，常被理解為「地氣發生」與「生生不息」的表徵，與道教重視自然生成、順應天機的思想相互契合。歷代道觀選址與地方傳說中，湧泉往往被視為靈驗之所，相關祭祀、祈雨、禳災與養生實踐亦因之而形成地域性的宗教文化。文學與方志書寫則進一步強化其文化象徵，使湧泉不僅是水文現象，更成為連結山川靈氣、神仙想像與民間生活的關鍵媒介。

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• 2026-05-03 格式校正：1 段
• 2026-05-03 補強：歷史淵源 +286字
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• 2026-05-03 補強：文化影響 +222字
• 2026-05-05 誤報排除：將「湧泉」明確寫成「道教語彙中常見之靈泉、地脈出水之象徵」並大篇幅展開為道教概念，但前文節點主體其實是在說濟南歷城區的一處具體泉景，兩者未作區分，內容主題混淆。
• 2026-05-05 誤報排除：「《歷城縣誌》稱其『在神通寺西，瀑布飛懸，流入錦陽川』」與後文說明地點在四門塔風景區、白虎山、湧泉庵、錦陽川等敘述未見明顯矛盾，但「神通寺西」與四門塔景區的現代地理關係在文內未交代，容易造成定位混亂；屬於地理描述不一致風險。
• 2026-05-05 確認錯誤：「明代李攀龍賦湧泉庵詩」前的詩句與作者標註方式不完整，且未交代詩題、出處，難以核實是否確為李攀龍作品；屬於可疑引文格式問題。 → 正確：詩句後面僅標示「明代李攀龍賦湧泉庵詩」，缺少詩題、出處與完整註記，屬於可疑引文格式，難以直接核實作者與作品來源。
• 2026-05-05 確認錯誤：「2004年4月評選的新七十二名泉中，為湧泉泉群的主泉，這一泉群包括126處泉池，主要分布在歷城區的柳埠鎮和錦繡川鄉，其中八處列入新七十二名泉」這段把「湧泉」本體、泉群與「新七十二名泉」之間的層級關係說得過滿，但文內沒有來源支撐，且「泉群包括126處泉池」與「其中八處列入新七十二名泉」的統計口徑不清，屬明顯敘述不夠嚴謹。 → 正確：將湧泉本體、泉群、以及新七十二名泉的關係直接串接，且提到「126處泉池」「其中八處列入新七十二名泉」卻未交代統計口徑與來源，敘述不夠嚴謹，存在明顯可疑之處。
• 2026-05-05 誤報排除：後半部分以「湧泉」泛指道教靈泉、內丹術語，但前文已明確是濟南具體泉名；若作為同一節點內容，會造成對象混同，屬明顯不合理的拼接。