社会主义核心价值观

社会主义核心价值观

概述

本條目是 習近平 系列的其中一部份

中國共產黨中央委員會總書記 中華人民共和國主席・中央軍事委員會主席 現任 政治生涯 最高領導人領導核心中共十八大 2012年當選總書記中共十九大 2017年連任總書記2018年修改憲法中共二十大 2022年再任總書記習近平派系以習近平同志為核心的黨中央 第五代中央領導集體 政治思想 （習近平新時代中國特色社會主義思想） 社會主義核心價值觀中國夢兩個一百年五位一體四個全面 全面建成小康社會→全面建設社會主義現代化國家全面深化改革全面依法治國全面從嚴治黨四個自信四個意識兩個維護兩個確立四個不是中國式現代化黨領導一切深化黨和國家機構改革國家治理體系和治理能力現代化全過程人民民主兩個結合 經濟思想 （習近平經濟思想） 新常態高質量發展新發展理念新發展格局新質生產力兩山論供給側結構性改革共同富裕房住不炒雙減政策精準扶貧→脫貧攻堅戰動態清零→與病毒共存 外交思想 （習近平外交思想） 大國外交新型國際關係人類命運共同體全人類共同價值一帶一路百年未有之大變局東升西降網路主權戰狼外交外事訪問 相關爭議 （對習近平的爭議） 個人爭議獨裁統治爭議公共政策爭議言論審查爭議

主題分類 新聞語錄文庫

閱論編 北京二環路建國門位置的標語

社會主義核心價值觀是中國共產黨從2012年中國共產黨第十八次全國代表大會起提倡的價值觀。

歷史

2012年11月8日，中共中央總書記胡錦濤代表中國共產黨第十七屆中央委員會向中國共產黨第十八次全國代表大會所作的報告中首次提出了「社會主義核心價值觀」的基本內容，共二十四個字。

2013年12月23日，中共中央辦公廳印發的《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》將其分成三個層面。

2014年2月12日《人民日報》頭版予以刊登。中共中央總書記習近平自上任始就多次提及其，以強調社會主義在中國社會的領導性、積極性與先進性。

內容

社會主義核心價值觀的三個層面依次分別是國家層面、社會層面和公民個人層面。

國家層面的價值目標：富強、民主、文明、和諧 社會層面的價值取向：自由、平等、公正、法治 公民個人層面的價值準則：愛國、敬業、誠信、友善 宣傳與考核 中國建設銀行的電子顯示屏滾動展示社會主義核心價值觀。

為了「培育和踐行社會主義核心價值觀」，中華人民共和國各級行政部門下達通知文件，要求各個學校、醫院、企業、網吧、商鋪、購物中心、公交車公司等單位通過宣傳展板、橫幅或電子顯示屏等媒介展示社會主義核心價值觀24字的全文。目前，社會主義核心價值觀的宣傳已經遍布中國大陸各個城市的大街小巷。

根據中央文明辦下屬的「中國文明網」的報道，2017年廣東肇慶市在城區的牌坊廣場、東門廣場上的兩組時鐘，以「社會主義核心價值觀」內容為時間刻度，並評論稱此舉「是肇慶創建文明城市進程中的又一壯舉」。另據媒體報道，此前這裡時鐘的錶盤內容為「社會主義榮辱觀」（「八榮八恥」）。

此外，一些由中國共產黨所主導的考核、評測活動，也將社會主義核心價值觀建設情況列為考核的一部分。以第四屆全國文明城市評選測評為例，這一輪全國文明城市創建和以往有很大的不同，「培育和踐行社會主義核心價值觀」成為評價體系中權重最高的指標。測評時要求：

一是要求提供今年以來宣傳報道統計數字，要抽查兩個月報紙樣報和電視截屏（不包含核心價值觀的公益廣告），也將在問卷調查中了解宣傳普及的效果；

二是實地暗訪查社會場景營造，隨機察看大街小巷、建築圍擋、車站、公園、廣場等地；

三是抽查學校，既要提供大中小學校宣傳展示核心價值觀的圖片，也要實地抽查學校傳播核心價值觀的氛圍。

為了評選全國文明城市，武漢市全力宣傳、全城背誦、全城考核社會主義核心價值觀內容。

圖片 遼寧省大連市一所宣傳社會主義核心價值觀的看板

雲南省德宏州芒市鎮的漢語、傣那語、景頗語三語宣傳板

雲南省麗江市古城區的漢語與東巴文雙語宣傳海報

陝西省延安市車站外的宣傳雕塑

遼寧省大連市金州新區灣里街道的宣傳看板

廣東省汕尾市海豐縣南湖客運車站外的宣傳板

安徽省黃山市車站內

貴州省安順市普定縣的戶外宣傳看板

江蘇省蘇州市一家葉受和的宣傳跑馬燈 相關事件 參考文獻 參見 社會主義核心價值體系 社會主義榮辱觀 中國夢 正能量、三觀不正、價值觀 《共產主義建設者道德法典》 集五福 四維八德

來源

• 社會主義核心價值觀

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歷史淵源

「社會主義核心價值觀」作為中華人民共和國當代價值建構的重要概念，其歷史淵源可追溯至中國共產黨對馬克思主義價值理論的本土化發展，以及改革開放以來對社會主義精神文明建設的持續推進。其形成過程，既承接了近代以來中國追求國家富強、民族復興與社會進步的思想脈絡，也吸收了中華傳統文化中關於仁愛、誠信、和合與公義等倫理資源。進入二十一世紀後，隨著中國社會結構與價值觀念日益多元，官方開始更明確地以核心價值體系統攝社會共識，並於2012年前後逐步完成概念凝鍊與制度化表述。此一價值觀的提出，旨在回應市場經濟條件下的道德整合與意識形態建構需求，並在國家治理、社會教育與公共文化領域中發揮規範作用。

主要內容

社会主义核心价值观是中華人民共和國在當代社會治理與價值建設中提出的一套主導性倫理理念，旨在凝聚社會共識、整合公共價值並引導公民行為。其內容通常概括為國家層面的「富強、民主、文明、和諧」，社會層面的「自由、平等、公正、法治」，以及個人層面的「愛國、敬業、誠信、友善」。此一價值體系以社會主義核心價值體系為基礎，強調將國家發展目標、社會秩序原則與個體道德修養統合於同一規範架構之中，具有鮮明的政治性、倫理性與實踐性。就道教百科語境而言，該概念主要涉及宗教團體如何在遵循法律法規的前提下，將傳統教義中重德、修身、濟世等理念與當代社會主流價值相銜接，從而形成與現代公共倫理相適應的表述與實踐方式。

相關典籍

就道教百科之脈絡而言，「社会主义核心价值观」並非傳統道教典籍中的固有概念，而是當代中國政治與社會倫理建構的重要範疇。若論其與道教文獻之關聯，主要可見於以儒、道、佛共通倫理資源加以詮釋的現代研究與宗教政策文本，而非直接出自經傳本身。就道教典籍言，《道德經》所言「上善若水」「見素抱樸」，以及《莊子》所倡自然無為、齊物逍遙，皆可作為理解愛國、和諧、自由、平等、友善等價值之思想參照；《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》等勸善文獻，則重視積德行善、敬天愛人，與文明、誠信、友善等倫理取向相通。明清以降宮觀科儀與善書傳統，更常將修身、濟世與社會秩序之維繫結合，成為後世詮釋道教社會功能的重要文本基礎。近現代以來，學界與宗教界多援引上述典籍，說明道教倫理可與當代核心價值形成互補關係。

文化影響

在當代中國的宗教與文化語境中，「社会主义核心价值观」對道教文化的影響，主要體現在價值詮釋、社會功能與公共表述三個層面。道教界在與現代社會接軌的過程中，常將其所強調的「愛國、敬業、誠信、友善」等規範，與道教傳統中「積善」「貴和」「清靜無為」及濟世利人之思想相互比附，以形成較易為現代社會接受的倫理敘事。此種詮釋不僅有助於道教在公共領域中強化自身的正面形象，也促使宮觀活動、教義宣講與慈善實踐更明顯地朝向社會服務與道德教化功能發展。另一方面，相關價值框架亦影響道教文化的話語建構，使其在保存傳統信仰符號與儀式形式之餘，更強調與國家主導的文化治理、社會秩序及現代公民倫理之協調。總體而言，社会主义核心价值观並未改變道教的宗教核心，卻在現代化與制度化進程中，深刻塑造了道教文化的當代表述方式與社會定位。

校對記錄

• 2026-05-03 格式校正：1 段
• 2026-05-03 補強：歷史淵源 +290字
• 2026-05-03 補強：主要內容 +294字
• 2026-05-03 補強：相關典籍 +335字
• 2026-05-03 補強：文化影響 +347字
• 2026-05-05 誤報排除：原文称“2012年11月8日，中共中央总书記胡錦濤代表中國共產黨第十七屆中央委員會向中國共產黨第十八次全國代表大會所作的報告中首次提出了『社會主義核心價值觀』的基本內容”，但第十八次全國代表大會召開時胡錦濤是中共中央總書記，表述“代表第十七屆中央委員會向十八大作報告”基本無誤；真正問題在於“首次提出”不精確，24字表述是十八大報告中概括提出，並非此前無相關論述，但這屬輕微表述問題而非明顯錯誤
• 2026-05-05 誤報排除：“中共中央總書記習近平自上任始就多次提及其”與上文時間線可成立，但前文已說社會主義核心價值觀是在2012年十八大報告中由胡錦濤提出，後文又把它完全寫成“自上任始”由習近平多次提及，容易造成概念歸屬偏差；真正提出者與後續推動者需區分
• 2026-05-05 確認錯誤：“為了評選全國文明城市，武漢市全力宣傳、全城背誦、全城考核社會主義核心價值觀內容。”屬於沒有明確來源支撐的概括，且“全城背誦、全城考核”過於絕對，明顯不嚴謹，容易構成事實性誇張 → 正確：“全城背誦、全城考核”屬於缺乏明確來源且表述過於絕對的概括，容易構成事實性誇張。
• 2026-05-05 確認錯誤：“就道教典籍言，《道德經》所言……皆可作為理解愛國、和諧、自由、平等、友善等價值之思想參照”存在明顯牽附不當：把《道德經》《莊子》的思想直接對應到現代政治價值“愛國、自由、平等”等，屬於不嚴格甚至不成立的對應關係，不能當作典籍本義 → 正確：將《道德經》《莊子》的思想直接對應到現代政治價值“愛國、自由、平等”等，屬於牽附式詮釋，不能視為典籍本義。
• 2026-05-05 誤報排除：“《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》……與文明、誠信、友善等倫理取向相通”作為現代詮釋可以，但若按“相關典籍”來看，這些並非直接與社会主义核心价值观对应的历史典籍，容易造成概念混同；属于不准确的归类