肺經
手太陰肺經（LU，Lung Meridian of Hand-Taiyin）是一條經脈，十二正經之一，與手陽明大腸經相表裡。 根據《靈樞·經脈》，其循行如下：肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺。從肺系，橫出腋下，下循臑內，行少陰、心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端。其支者，從腕後直出次指內廉，出其端。 腧穴 手太陰肺經共有11個腧穴。《靈樞·本輸》：肺出於少商，少商者，手大指端內側也，為井木。溜於魚際，魚際者，手魚也，為滎。注於太淵，太淵，魚後一寸陷者中也，為俞。行於經渠，經渠，寸口中也，動而不居，為經。入於尺澤，尺澤，肘中之動脈也，為合，手太陰經也。 手太陰肺經口訣 手太陰肺十一穴，中府雲門天府訣， 俠白尺澤孔最存，列缺經渠太淵涉， 魚際少商如韭葉，左右二十二孔穴。 流注線：此一經起於中府，終於少商 腧穴 中府（LU1） 肺募穴 雲門（LU2） 天府（LU3） 俠白（LU4） 尺澤（LU5） 合穴為水 孔最（LU6） 郄穴 列缺（LU7） 絡穴，八脈交會穴，通於任脈 經渠（LU8） 經穴為金 太淵（LU9） 輸、原穴為土
肺經
概述
手太陰肺經（LU，Lung Meridian of Hand-Taiyin）是一條經脈，十二正經之一，與手陽明大腸經相表裡。
根據《靈樞·經脈》，其循行如下：肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺。從肺系，橫出腋下，下循臑內，行少陰、心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端。其支者，從腕後直出次指內廉，出其端。
腧穴
手太陰肺經共有11個腧穴。《靈樞·本輸》：肺出於少商，少商者，手大指端內側也，為井木。溜於魚際，魚際者，手魚也，為滎。注於太淵，太淵，魚後一寸陷者中也，為俞。行於經渠，經渠，寸口中也，動而不居，為經。入於尺澤，尺澤，肘中之動脈也，為合，手太陰經也。
手太陰肺經口訣
手太陰肺十一穴，中府雲門天府訣， 俠白尺澤孔最存，列缺經渠太淵涉， 魚際少商如韭葉，左右二十二孔穴。
流注線：此一經起於中府，終於少商
腧穴 中府（LU1） 肺募穴 雲門（LU2） 天府（LU3） 俠白（LU4） 尺澤（LU5） 合穴為水 孔最（LU6） 郄穴 列缺（LU7） 絡穴，八脈交會穴，通於任脈 經渠（LU8） 經穴為金 太淵（LU9） 輸、原穴為土 魚際（LU10） 滎穴為火 少商（LU11） 井穴為木 參見 腧穴列表 五輸穴 參考文獻
來源
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歷史淵源
道教語境中的「肺經」，其歷史淵源可追溯至先秦兩漢以來關於臟腑、經脈與氣化的醫道合流。早期道家典籍已重視「氣」之運行與養生實踐，至《黃帝內經》系統建立五臟配屬、經脈流注與肺主氣、司呼吸之理，成為後世道教內修的重要理論基礎。東漢以降，方仙道、養生術與醫經學說互相滲透，肺作為「嬌臟」而關聯吐納、導引、服氣等修煉方法，逐漸被納入道教身體觀之中。魏晉南北朝至隋唐，內丹與存思之術興起，經脈不僅被理解為生理通道，更被視為精氣神交通、真氣運化之樞紐；肺經因主呼吸納氣，尤為吐納服氣與調息功法所重。宋元以後，道教醫學與內養書寫進一步整合肺經理論，使其在經絡學、氣功與齋醮養生實踐中皆具核心地位。
主要內容
肺經為中醫經絡學的重要組成之一，屬手太陰經，起於中焦，向下聯絡大腸，復上貫膈而入肺，循喉嚨、橫出腋下，沿上臂內側前緣下行，抵拇指端。其經脈循行與肺之主氣、司呼吸及宣發肅降功能密切相關，故在臨床上常以肺經之失調概括咳嗽、氣喘、胸悶、咽喉腫痛、肩臂內側疼痛及手拇指麻木等證候。道教養生與內丹修持中，肺經亦常被視為調氣、養息與清肅內邪的重要經絡，強調以導引、吐納與按揉相關穴位以助氣機條達、肺氣充實。由於肺主一身之氣，肺經在經絡系統中具有統攝呼吸與衛外的意義，其運行狀態亦常被視為人體氣機升降出入是否協調的指標之一。
相關典籍
關於「肺經」的相關典籍，主要見於中醫經絡與臟腑理論之經典。其脈絡可溯至《黃帝內經》，如《靈樞·經脈》《素問·五臟生成》等篇，對手太陰肺經循行、所屬臟腑功能、經氣升降與其在氣機調攝中的地位，多有系統論述，奠定後世認識基礎。至《難經》與《脈經》，則進一步就肺主氣、司呼吸及其與脈象、病候之關聯加以闡發。唐宋以降，楊上善《黃帝內經太素》、王冰注《素問》及李東垣、張景岳等醫家著述，亦常從肺氣宣降、外合皮毛、開竅於鼻等角度申說經義。道教醫學文獻中，相關養生書與導引、存思之說，亦多援引肺經以論調息、護形與清肅之道，顯示其在內外修持與醫療理論中的雙重意義。
文化影響
肺經在道教身體觀中不僅是生理經絡之一，更承載了氣機流通、形神調攝與修煉工夫的文化意涵。道教內丹與養生傳統常以肺主氣、司呼吸之功能，將其與吐納、導引及存思實踐相聯繫，認為肺經通暢有助於調和一身之氣，進而影響心神安定與精氣轉化。此一觀念亦深刻影響後世養生醫學與民間信仰，使肺經不僅作為診療或經脈辨證的對象，也成為修身實踐中具象化的身體路徑。相關經絡圖像、功法描述與符籙科儀中，肺經常被納入整體的氣血運行與五臟配屬系統，反映出道教將人體視為天地氣化縮影的宇宙論。其文化影響尤在於強化了「以身體為修道場域」的思想，使經絡概念跨越醫學、宗教與日常養生，成為中國傳統身體文化的重要組成部分。
校對記錄
- 2026-05-03 格式校正：1 段
- 2026-05-03 補強：歷史淵源 +290字
- 2026-05-03 補強：主要內容 +255字
- 2026-05-03 補強：相關典籍 +273字
- 2026-05-03 補強：文化影響 +289字
- 2026-05-05 誤報排除：將『肺經』作為『道教語境中的』概念來談歷史淵源，與前文所述手太陰肺經屬於中醫經絡學的十二正經一致，但後文多處把它直接歸入道教內丹、齋醮科儀的核心對象，屬於過度擴張，缺乏明確歷史依據。
- 2026-05-05 誤報排除：『相關經絡圖像、功法描述與符籙科儀中，肺經常被納入……』這種說法過於籠統，肺經在道教符籙科儀中並非公認的常見核心元素，屬不明確且可能失實的概括。
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