黃色

黃色

概述

一整串香蕉

黃色是由波長介於575至585奈米的光線所形成的顔色，用色彩的三原色紅、綠色光混合可產生黃光。亦為顏料的三原色之一。黃的互補色是藍。但傳統上畫家以紫色作為黃的互補色。

用途和象徵意義 東方 中國朝代從宋朝以後，明黃色是皇帝專用顏色。 黃色是類似貴重金屬黃金的顏色，因此有財富的含義。 在中國的五行學說中，黃色是土的象徵，代表著中央的位置。 中國傳統葬禮使用白色為主色調，搭配其它顏色，如黃色等。 在京劇臉譜代表兇猛、殘暴的角色，如典韋。 在泰國，黃色是星期一的幸運色。 在台灣，黃色在棒球圈是中華職棒大聯盟中信兄弟的顏色、計程車也是用黃色作為統一塗裝，暱稱「小黃」。 西方 英語中黃色和妒忌、懦怯、敗壞有關聯。美俚稱呼膽小鬼做yellow belly；恣意煽情的傳媒為yellow journalism。 在美國，通過發表未經仔細查證內容並以引人注目為題的報道被稱為黃色新聞。 由西方傳入華人地區，使用「黃色用語」來代表色情，如黃色雜誌、黃色笑話，但實際上為「黃孩子」新聞傳入中國，然後民國廣泛學者以偏概全誤以為西方認為黃色等於低俗下流，在當時中國西化改革的情況下，中國的黃色於是逐漸變成低俗下流的意思。 黃色還有注意、提醒等醒目的作用，比如紅綠燈在綠燈結束、轉變為紅燈前亮出黃燈來提醒行人和車輛注意，英國也規定所有鐵路車輛頭端若干面積需塗上黃色以收警示路人之效，加拿大和美國的學童校車則規定使用黃色塗裝。一些工程用車輛及機械也以黃色塗裝，例如日本新幹線的電氣、軌道綜合檢測列車暱稱為「黃博士」。 在美國若有人從危險的地方平安返鄉，會用黃絲帶來裝飾那個人的家。 黃頁起源於英國的Yellow Pages，指電話簿，載有商業機構的電話，分門別類。 政治 在加拿大，黃色代表了民族聯盟黨的顏色，其含義為黃皮膚黑頭髮，象徵著海外的華人。 謝霆鋒歌曲「黃」，填詞人周耀輝用借代的修辭手法，用「黃皮」借代中國人。 國際政治團體中，黃色代表自由主義者。 在香港，黃色是支持九二八佔中和反修例運動，亦是泛民主派（反對香港特區政府和警察、香港親共主義反對者）的代表顏色，對應是藍色。 在前蘇聯時期，黃色象徵著至高無上的標誌顏色。例子：鐵錘鐮刀，現今普遍使用於共產主義政黨的標誌顏色。 鐵錘鐮刀，廣泛用於各國共產主義政黨的標誌。 科技 黃色在電阻色碼中代表4（數字、乘冪），但不使用於誤差。 黃色外皮的通信用光纖為單模光纖，以與橙色外皮的多模光纖區分。 顏色代碼 網絡編碼 = #FFFF00 RGB紅綠藍光系統 = （紅255， 綠255， 藍0） CMYK四色印刷系統 = （青0， 品紅0， 黃100， 黑0） HSV系統 = （原色60， 飽和度100， 亮度100） 註釋 ^ 在某些黃色的服裝及裝飾上（比如教宗本篤十六世的某件法衣）使用了金色[RGB(255, 215, 0)]來代替。可能原因是，黃色[RGB（255, 255, 0)]相對金色顯刺眼，金色更加厚重。由此推測，中國古代的「正黃色」就幾乎可以等同於金色。 ^ 2018年起實施的多元計程車塗裝不得為黃色，僅能以手機或電腦接受預約載客，不能在路上隨招隨停攬客或排班候客。 相關條目 加德納色度：黃色深淺的度量 可見光 參考資料

來源

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歷史淵源

道教對「黃色」之重視，淵源可上溯至中國古代以五行配五方、五色的宇宙論。先秦以來，黃被視為居中之色，與土德相應，承載調和、統攝與生化之意。至漢代陰陽五行思想成熟，黃色逐漸由一般色彩轉化為具有明確宇宙秩序象徵的神聖之色，並與中央、皇權及天地運行相連。道教形成於東漢末年後，承接此一文化基礎，將黃納入齋醮、服飾、符籙與壇場制度之中。尤其在早期天師道及後世科儀傳統裡，黃色常見於道衣、經幡、告文與符紙，既標示壇儀的正統性，也寓意召攝中央土氣、安鎮四方與辟邪護身。中古以後，隨著道教儀式體系日益完備，黃色更成為表徵中樞、尊位與神聖秩序的重要色彩，並與黃籙齋等名稱相互呼應，顯示其在道教語境中已由世俗色彩昇格為宗教象徵。

主要內容

在道教語境中，「黃色」不僅是一般色彩概念，更具有明確的宇宙論與宗教象徵意涵。其一，黃常與中央方位相配，與五行之土、四時之季夏相應，象徵居中、統攝與承載，因此在道教壇場、服飾與符籙書寫中，黃色常用以表現中樞、正位與安定之意。其二，黃又與帝王、正統及神聖權威相關，歷代道教科儀與宮觀建置中，黃彩常被用來標示尊崇地位，並與「黃籙」等醮儀概念相互連結，強化其濟度、護國與祈福功能。其三，在內丹與存思傳統中，黃色亦可指涉脾胃之氣、中土之精，成為身體五藏與天地秩序互相感應的象徵媒介。故黃色於道教中並非單純審美選擇，而是兼具宇宙定位、神聖表徵與修持義涵的重要文化符號。

相關典籍

在道教典籍中，「黃色」多與中央、土德及五方色彩體系相連，故相關記述常見於經籙、科儀與宇宙論文獻之中。《太平經》與後出的道教類書多以五色配五方、五行，黃居中央，象徵統攝與中和；《黃庭經》則以「黃」為內修語彙之一，借黃中、黃庭等概念指涉人體中樞與真氣運行。符籙系統方面，黃紙、黃帛與黃書常用於書符、誥命及存神儀式，反映黃色情境中的神聖化功能。《道藏》所收齋醮科儀亦屢見黃旛、黃籙、黃榜等名目，顯示黃在道教實踐中兼具祭告、召神與護持之義。總體而言，黃色在道教典籍中的意義並非單純色彩描述，而是連結方位秩序、身體修煉與法教實踐的重要象徵。

文化影響

在道教文化中，「黃色」不僅作為色彩，更承載宇宙論與禮制象徵，對後世中國文化產生深遠影響。道教以五行配五方、五色，黃色多被視為中央之色，與土德、承載、調和等觀念相連，因此常見於宮觀建築、法服、符籙與齋醮儀式之中，形成一套兼具宗教與審美意涵的視覺系統。此種色彩觀念亦影響民間信仰與節慶習俗，使黃色逐漸成為具有神聖性與秩序感的象徵。隨著歷代道教與王權、禮制互動，黃色又被賦予更強的政治文化意涵，進一步滲入服飾、器物與藝術表現，成為中國傳統文化中兼具宗教象徵、倫理秩序與帝國意識的重要顏色。

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• 2026-05-03 補強：文化影響 +241字
• 2026-05-05 確認錯誤：將「明黃色是皇帝專用顏色」概括到宋朝以後不準確；中國歷代對黃色作為帝王專用色的制度化，主要在隋唐以後逐步強化，且不同朝代規定並不一致，不能簡化為「宋朝以後」才開始。 → 正確：中國歷代對黃色作為帝王專用色的制度化並非僅從宋朝以後才開始，隋唐以後已逐步強化，且各朝規定不盡一致，因此不能簡化為「宋朝以後，明黃色是皇帝專用顏色」。
• 2026-05-05 誤報排除：「在中國的五行學說中，黃色是土的象徵，代表著中央的位置」是正確的，但前文把它放在一般顏色概述中，後文又說道教承接此文化基礎，整體無明顯錯誤；此處不列問題。
• 2026-05-05 確認錯誤：「在加拿大，黃色代表了民族聯盟黨的顏色，其含義為黃皮膚黑頭髮，象徵著海外的華人」明顯錯誤。加拿大不存在廣為人知且與黃色相關的「民族聯盟黨」此類標準政黨說法，這段看起來像誤植或杜撰。 → 正確：「在加拿大，黃色代表了民族聯盟黨的顏色，其含義為黃皮膚黑頭髮，象徵著海外的華人」缺乏可信對應；加拿大並無廣為人知且與此敘述相符的標準政黨或常見政治符號說法，疑似誤植或杜撰。
• 2026-05-05 確認錯誤：「在前蘇聯時期，黃色象徵著至高無上的標誌顏色。例子：鐵錘鐮刀，現今普遍使用於共產主義政黨的標誌顏色。」有明顯錯誤。鐵錘鐮刀是共產主義/蘇聯符號，但不能表述為「前蘇聯時期黃色象徵至高無上」；黃色也不是該符號的標誌色。 → 正確：鐵錘鐮刀是共產主義與蘇聯相關象徵，不能表述為「前蘇聯時期黃色象徵至高無上」；黃色也不是該符號的標誌色。
• 2026-05-05 確認錯誤：「在香港，黃色是支持九二八佔中和反修例運動」中的「九二八佔中」事件稱呼不準確；香港常稱2014年佔領行動或雨傘運動，928是開始日期的一部分，不是事件正式名稱。 → 正確：香港相關運動通常稱為2014年佔領行動或雨傘運動；「九二八佔中」不是常見的正式事件名稱，若指928為起始日期，表述不準確。
• 2026-05-05 誤報排除：「黃色還有注意、提醒等醒目的作用」並舉黃燈、校車等例子，整體合理；無明顯事實錯誤。
• 2026-05-05 誤報排除：道教相關段落中，稱黃色與中央、土德、黃籙等相連，整體符合常見道教色彩象徵，未見明顯張冠李戴或朝代錯置。